如何保持侍奉的能力(1)《使徒行传》第三章-因祂活着

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《使徒行传》第三章
——如何保持侍奉的能力(1)
请大家打开《使徒行传》第三章。我们这次读的经文有点长,希望大家能够忍耐一下。为了缩短信息的篇幅,我们会很快地学习一点《使徒行传》里的内容,如果我们的进度很慢的话,一些很重要的内容就交通不到了。
《使徒行传》第三章:申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去。有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口(那门名叫美门),要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说:“你看我们!”那人就留意看他们,指望得着什么。彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来,站着,又行走。同他们进了殿,走着,跳着,赞美 神。百姓都看见他行走,赞美 神,认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事,满心希奇惊讶。
那人正在称为所罗门的廊下,拉着彼得、约翰,众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇。彼得看见,就对百姓说:“以色列人哪,为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?亚伯拉罕、以撒、雅各的 神,就是我们列祖的 神,已经荣耀了他的仆人耶稣(“仆人”或作“儿子”),你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。我们因信他的名,他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。弟兄们,我晓得你们做这事是出于不知,你们的官长也是如此。邢育森但神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。所以天之佛,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到,主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,藉着圣先知的口所说的。摩西曾说:‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子冴月麟。你们是先知的子孙,也承受神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’神既兴起他的仆人(或作:儿子),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转曹煊一,离开罪恶。”
我们看这段经文可能会看见一个让我们很好奇的事情。我读完《使徒行传》第三章的时候感觉很困惑,因为我遇到了一个问题,我不知道你遇到了没有。刚才我们把整章经文一节不漏、一个字不漏的全部读了,我不知道你遇到这个奇怪的问题了吗?这一个问题跟我们基督徒在神面前的经历,跟我们所走的道路,跟我们的光景息息相关,这是一件非常重要的事。
现在我们可以随便说说虎扑鞋柜,咱们中间有哪一个弟兄姊妹在读《使徒行传》第三章的时候碰到了让你心里很困惑、很困扰的问题,有吗?有的话你就可以说一说。我读这一章的时候,读完马上就感觉有一个问题让我很困惑。你有吗?有什么看见你可以说一说。
(会众答:金银都没有。)“金银都没有”怎么引起了你的困惑呢?第一感觉很重要。我还没有听明白这句话怎么引起了你的困惑?(会众答)那不是你的困惑啊,它可能是激励你,是吧?激励你,这不是一种困惑。
我在读完这一章经文的时候,有一个很大的困惑。当然在很短的时间内就得到解决了,只是读完以后产生过这个困惑。你读完这些经文了,从头到尾你都读了,你有什么困惑呢?
(会众答)什么?你再说一说。(会众答)哦,叫他们看他们?是。这个说明你在读的时候,越读越细的时候可能会产生这个困惑,就是这个“看我们”。但是,透过我个人的读圣经,来读这一章经文的时候,我的困惑不是“看”这个问题,我产生另外一个困惑。我想听听咱弟兄姊妹有没有产生困惑,就说你在读这章经文的时候你有没有碰到什么问题。其实是一个很实际的问题。
(会众答:瘸腿的人没有信心)哦,第16节:“正是他所赐的信心”,没有说是赐给这个人的信心。就是彼得行这个事是靠的信心,这个信心是神所赐的,跟这个话就合起来了。这节经文(16节)并没有说这个信心是赐给这个人的,只是说这个人得医治了是因为这个信心,但没有说这个信心是谁的。所以,如果把这个信心看作是彼得的,那没任何问题。我的困惑不在这里。
我是看咱们弟兄姊妹对看圣经、思考圣经有深度吗!这么说吧,彼得和约翰,有没有能力医治这个瘸子啊?你要想这个问题,有吗?有还是没有?(会众答)现在有两种答案,有说有的,有说没有的,我听出来了。因此,我们必须把这个问题弄清楚——彼得和约翰到底有没有能力医治这个瘸子?有吗?有还是没有?还是有人说有,我听出来了,一定有人说有。现在必须得确定这件事:彼得和约翰有能力让这个瘸子起来行走吗?还有人说有呢!
那到底是有还是没有啊?(会众答:没有)现在慢慢的就统一了。也就是说,彼得和约翰没有能力叫这个瘸子行走。好了,问题就来了。思考问题、看圣经一定要有深度,你别浮皮潦草像看故事书一样,那个样子你什么也看不出来。
你听我怎么问,你仔细想!彼得和约翰没有能力叫这个瘸子起来行走,那这个瘸子起来行走了吗?——起来行走了。是谁叫他起来行走的白素贞失贞?(会众答)谁啊?是神?奉耶稣的名?对!对!那换句话说:是谁让瘸子起来行走的?——是神!这就产生问题了!注意好好听啊。
是谁让这个瘸子行走的?是神,是吧润元昌?咱刚刚回答完了:奉耶稣的名叫他起来行走的。我产生的困惑就在这里。——彼得和约翰怎么知道神叫这个瘸子起来行走啊?他怎么知道的?(会众答)咱现在必须把这个问题弄清楚。彼得和约翰怎么就知道神会叫这个瘸子起来行走?神赐给他信心?他怎么知道的?一个瘸子在他面前出现了,他就能奉耶稣的名叫他起来行走。他怎么知道的神就一定会让他起来行走呢?这个医治瘸子的主权到底在彼得呢还是在神呢?(会众答:在神)在神,彼得求神了吗?问神了吗?问了吗?问了的话,你找一节经文当证据给我看看。
彼得问神了吗?说:“神啊,你要不要医治这个人啊?”然后神给他圣灵感动说:“医治,医治。”然后他奉祂的名叫瘸子得医治,有这样写吗?没有!那么,医治这个病人,医治这个瘸腿的,主权到底在谁?当然你说在神。在神,为什么彼得没有求问神,他就施行医治了。为什么啊?(会众答)咱们大家这就要出问题,我听出来了:求神,神就会医治他了。
一个人有信心神就会医治这个病人啊?保罗有信心吗?保罗的同工病的要死,你看看有这回事吗?保罗的同工病的要死,保罗束手无策,你看看有这事吗?你把圣经往后翻,提摩太害了胃病,保罗都治不了,你看看有这事吗?保罗的眼都坏了,他的眼都没有得医治,你看看有吗?他没信心啊?因此,是不是一个人有信心,神就一定会施行医治啊?
一个人有信心说“这个病人,我为你祷告,我有信心相信神医治你”,神就医治了——会不会这样啊?!你看,问题就来了!咱们现在就把这个问题弄清楚。
我今天跟大家交通的题目是“如何保持侍奉的能力”,我就从这个问题开始。你弄明白了这个问题,就知道一个人怎么样侍奉才有能力;这个问题你若弄不清楚,你这一辈子别想得到侍奉的能力。窍就在这里。
我的问题很简单,听起来很简单,但答起来非常难。——到底是谁医治了这个人,到底是谁医治了这个瘸子?是神,不是彼得和约翰医治的,是神医治的。问题是:彼得和约翰怎么知道神要医治这个瘸子?怎么知道的?(会众答)慢慢说,让我听清楚。那个彼得和约翰怎么知道的神要医治他?(会众答)哦,这个姊妹说的还是有点道理的,但还是没有很扣题,思考的这个方向已经很对了,可是还是没有把答案提供出来。(会众答)哦,一看这个人需要的是站起来,所以就让他站起来了,是这个意思吗?那要按着这个思路发展的话,咱今天这个启明星学校啊,就该请彼得来。——他一看这些人智力发展有些问题,得让他们变成正常人,一看就行。一定睛看他们:“哦,脑发育不健全,有些问题,然后一举手,奉耶稣的名他们就都好了,健康了。”
咱提出的这个问题必须得解决。为什么呢?因为这个问题要是解决不了,我们就找不着这个侍奉的窍,窍就在这里面呢。你必须解决了这个问题才知道一个人他怎么样才能保持侍奉的能力。
(会众答)哦,认罪悔改,相信神医治的能力。那这个瘸子还没认罪悔改就得医治了?(会众答)哦,因为圣灵降临在这个彼得身上了。哎呀,这个侍奉的窍不好找啊。(会众答)啊?哦,前面这四个人现在找着了?那说说吧,怎么找着的?这四个人找着侍奉的窍了,咱听听。(会众答)哦,就是他们说蒙对了,是这个意思吗?(会众答)嗯,说着说着,到现在我还没有听出来你们看见的是什么,我到现在还没有明白你们的意思呢。就是你怎么知道的?你透过什么知道的?我刚才问的问题是:彼得和约翰是怎么知道的神要医治这个瘸子?他是怎么知道的?(会众答)圣灵降临到保罗身上了吗?(会众答)哦,你把圣灵降临在他身上当成原因,那圣灵降临在保罗身上了吗?那保罗为什么有的病人他就治不了,彼得就治了呢?他们两个降临的程度不一样吗?
因此,我读《使徒行传》第三章的时候,我一读就读出这个问题来了,当时在我脑子里就形成一个困惑。因为我从《使徒行传》第三章的时候,我没有看出彼得和约翰求问神来,他伸手就行医治了。他伸手行医治的时候四福晋杂记,神就真这样做了,神就真把这个瘸子给医治了。所以我就想这个主权到底是在彼得还是在神呢?(会众答)所以,我们难就难在得通过经文本身找答案,这个地方难。(会众答)好了,我是故意吊你的胃口,把你的胃口吊起来是让你知道这里面包含了一个大的问题,我一会儿会给你解释,不会把问题放一边不管就走了。
我们要考虑的问题是,一个人若是侍奉神,他要保持这个侍奉的能力就应该回到《使徒行传》第三章来看看彼得和约翰身上为什么有这么大能力。——一伸手,一个生来瘸腿的人就站起来行走了。他身上有很大的能力,有很大的权柄。一伸手,一奉耶稣的名,然后生来瘸腿的人竟然起来行走了。
如果你说只要有信心,凭着信心就一定能看见神彰显大能。那等会你去大门口看看有瘸腿的吗?凭着信心不动摇试试能让他行走吗?因此,这里面的问题不是凭信心不凭信心的问题。这个等会儿我会给你解释。
这样我们回到经文里从开头开始,我开始给大家仔细谈谈这一点,仔细讲这个题目。我们这一课还有40多分钟,我会从五个方面来讲怎样保持侍奉的能力。上一课“健康的教会”是从五个方面讲的,这一课也从五个方面来讲。这样方便记忆。
我们从《使徒行传》第三章看见,使徒约翰和彼得他俩经过美门的时候,奉耶稣的名吩咐那个生来瘸腿的得了医治。这是一种非常大的能力,这是他们做了一种超然的事情,这是一种非常大的神迹,这是一种让人感到很惊讶的事件。——奉耶稣的名一伸手,这人就好了,拉起来就能行走了。所以他这个侍奉的能力是非常强非常大的。
我们知道宋尚节活着的时候也是这样。宋尚节之所以让很多人都热衷于听他讲道,其中有一个原因(原因有很多)就是宋尚节他施行医治。很多有病的人抬到他面前,他一举手,他一祷告海灵菇,下面的人病就好了。所以很多人有病了就到宋尚节那里去,这是他的一种很大的能力。
有的讲道人就是有神给他的这个恩赐,他能医病。当然不是说布永康那一类的人,他们那些都是假的。因此,有的讲道人因为有医病的恩赐,有医病的能力,很多的人到他们面前去就得医治,然后藉着这件事神向他们施恩,让他们看到一个超然的主,看到一个超然的救恩,超然的信仰,圣灵作工就产生信,然后就成基督徒了。
这个是我们很羡慕的一种侍奉,很羡慕的一种能力。我们身上,每一个侍奉神的人都应该从心里渴慕这一种侍奉的能力——身上都有一种超然的能力。我们侍奉的时候有果效,能够吸引人,我们交通出去的信息能够有亮光,有穿透力,都是我们应该学习的。并且像彼得一讲话的时候有好几千人都觉得扎心,讲完话他们就信了,我们需要这样的能力。所以彼得讲道的时候有三千人归主、受洗,成为门徒,成为教会。
他这里医治一个人行了一个神迹的时候,又讲了一篇道,又有很多人信主,这是我们应该渴慕的一种能力。就是我们希望神有一天也能这样使用我们,让我们到哪里一讲道的时候也被人关注,然后有很多人信。
到第四章的时候你会看见这个信还是藉着道磁动车。“但听道之人有许多信的”,是听道之人,听道!道让人信。所有的真正的得救的信都是从道产生的。都是从道,必须是从道。
今天在座的弟兄姊妹都是同工,很多都是在下面带领教会的。那我们今天需要什么呢?我们需要侍奉的能力。
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