大桥镇人文追踪南河浜遗址·胥山·贤相故里-嘉兴科技城

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——大桥镇人文追踪 南河浜遗址·胥山·贤相故里-嘉兴科技城

南河浜遗址
▲大坟遗址出土的人首陶瓶,造型奇特、古朴生动擎海潮,现存嘉兴博物馆,是镇馆之宝
▲南河浜遗址挖掘出的塔形壶
▲南河浜遗址挖掘出崧泽文化祭台(全景)
▲南河浜遗址为国家级文保单位
▲胥山松涛 吴镇绘
▲南河浜遗址16号墓葬
▲名相陆贽故里
从嘉兴市区向东十公里,
便到了大桥镇,
这片土壤是嘉兴未来发展的新方向。
作为嘉兴市本级的工业重镇,大桥以工业集聚程度高、经济发达闻名禾城,近年来随着嘉兴科技城欣欣向荣,无数风华正茂的科技企业带动着大桥镇的发展犹如车轮滚滚般迅猛,连续多年在全国百强镇排名中稳步上升。
在工业发达的光环下,许多人并不知道,大桥是一个历史底蕴悠长的江南小镇。地处嘉禾平原,大桥镇远古文明遗产丰富,境内分布着南河浜遗址、大坟遗址、高地遗址等各时期的文化遗址。其中最闪亮的疯马秀,非南河浜遗址莫属。考古挖掘成果证实,南河浜遗址历经马家浜—崧泽—良渚文化,见证了嘉禾大地的数千年变迁;更重要的是,有专家认为,从进入文明时代的角度来看,南河浜遗址称得上是“江南文明之源”。

南河浜遗址
那一道远古文明之光
南河浜遗址位于今南湖区大桥镇焦山门村,于1996年沪杭高速公路建设时被发现。这处总面积达2万平方米的新石器时期遗址,当时挖掘面积达1000平方米,清理出崧泽、良渚墓葬96座,灰坑23座伊塔事件,房屋7座,崧泽文化祭台1座。同时出土陶器600余件、玉器64件、石器80余件、骨器10余件,为后世研究嘉兴地区崧泽文化分布与演变提供了大量珍贵的资料。
这个蕴藏着先民们无数生存密码与风俗文化的大型遗址,为大桥镇的远古历史描绘了最光彩的一笔。
从整个考古来看,5800年前的大桥人已经有了房屋,能在房屋内生火做饭,说明大桥人已经从原始野蛮进化而来;当时已经有了服装,说明大桥人的祖先在那个年代已经有了羞耻感;已经能够制造和使用玉器,说明有了人类最初对美的追求;更为惊奇的是,廖晓乔考古挖掘出了人类历史上最早的“祭台”,比良渚文化的“祭台”足足早了800年。
2005年,著名考古学家、北京故宫博物院原院长张忠培老先生在考古专著《南河浜—崧泽文化遗址发掘报告》中写到:

南河浜遗址的发掘,还首次发现了崧泽文化的‘祭坛’,并较好地揭示了这‘祭坛’的形成过程。这是颇有意义的,因为如像以往那样,将良渚文化‘祭坛’视为良渚文化进入文明时代的一重要标识性的现象的话,那么,这一发现就为文明的起源的研究,提供了重要线索。

正如张忠培老先生所说,南河浜遗址最重大的成果之一——崧泽文化祭台便是南河浜作为江南文明之源最好的立足点。在此之前,良渚文化的人工堆筑土台常有发现,但崧泽文化的祭台则是首次出现。文化祭台的发现,足以使现代对崧泽文化的社会发展程度产生新的评估三请樊梨花。祭台的存在杨智呈,正是远古先民们具有思想、产生信仰的最好证据,也是先民走向文明的第一步。
南河浜遗址中的这座祭台面积约百平米,总体结构为方形覆斗状邢良坤,采用不同颜色的土分块堆积垒叠筑成。据考古队员分析宝利通官网,土台最早从东北面建造,然后又分别向南和向东扩展。在土台扩展过程中,先民们充分考虑了台面颜色的布局,使其呈条带状排列。崧泽文化祭台建构建设的成熟,为良渚文化发达的筑台现象找到了根源。
崧泽先民进行祭祀活动天然呆杀手,可能是为了敬神,也可能是为了求神,或者是祭拜祖先,这是不难理解的。人类早期对抗大自然的能力较弱,对自然持敬畏甚至恐惧的态度,他们自己不能掌控这些外界的因素,就只好把它寄托给超自然的神灵辛香汇菜单,他们相信神灵会保佑他们。

考古过程中发现的一些现象在一定程度上是南河浜先民已经步入文明阶段的旁证。
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