大埔枫朗梅溪大水山罗光辉《泰瑞山的风水宝地~“架上金盆“的灵异故事泰瑞山古村志(七)》-大埔人在广州

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—大埔枫朗梅溪大水山罗光辉 《泰瑞山的风水宝地~“架上金盆“的灵异故事—泰瑞山古村志(七)》-大埔人在广州
中国风水学(堪舆学)产生于远古的《易经》、《河图》、和《洛书》(简称一经一图一书)。周易在其漫长复杂的发展演变过程中,经历了《连山》、《归藏》再到《周易》的历史。
《连山》是以艮卦为六十四卦的首卦与起点,反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。
殷商时代,以坤卦为首卦起点的《归藏》反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。
随着阴阳五行学术的产生发展,易经在知未来吉凶的占卜功能己经开始用于人文地理,人们在择地、建宅前先卜地、相地(称之为“卜居”)。后来的漫长岁月,这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地、建屋、安葬的生活经验结合融贯在一起发展成风水学术原始的雏形。

中国风水学又称堪舆学。“堪天道,舆地道”麻吉弟弟,其优选的因素有太阳、月亮、星辰,还有时间地形,可谓天地人三相结合。
中国风水说,看墓地大多讲究“地脉龙穴”,“水法”、“砂法”等,例如:山势喜两头尖,忌两头垂”。俗谓:“装担山势两头起,世代子孙富贵是,若然山势两头垂,子孙乞食无去回。”水忌冲射,水法曰:“水深处民多富,水浅处民多贫。”砂忌斜、臃、肿田建民。砂法有三:富、贵、贱。张浩锋肥、圆、正为富局,秀、光、丽为贵局,斜、臃、肿为贱砂。一个规律,喜自然壮美,忌地理崎岖古怪。

依据中国风水学理来看李真顺,李氏先祖在本村”花萼楼古道“驿站----“才子岗”顶大松柏对上,位于现今”花萼楼“乡道上方的山顶上修有一座名坟。此坟是泰瑞山诸多名坟之一。是“狮虎龟蛇蜘蛛结网”系列名风水中的“虎穴”。且虎首之下便是蜿蜒曲折的梅溪河围绕着,是下山虎。而坟墓的后山就是当地的著名高山“鸡琴岽“,风水极佳,称之为“架上金盆”。

据老人们口头相传:风水修好后一度导致泰瑞山村内“鸡不啼,狗不吠”的怪异现象。村民心急如焚,连忙请教破解方法,获知办法后,连夜把“金盆”前方的天然山塘(现俗称“打禾塘)拨开一个小口。说来也神奇,就这么一拨怪异竟也就消除了。可是李姓人家可不干了里海之谜,此事竟闹得几乎要打群架。据说村里动用了不少族人手持锄头和鸟枪等做好应战准备,也放出风声要请坎厦罗氏族人以及和村的邓氏族人(本村邓姓村民迁自和村)助阵,好在后来还是通过族人的亲戚调解得以化解矛盾。此是传说,不足以全信。但从大松柏或更高处向下远眺“蜘蛛结网狮虎亀蛇”田园风光及梅溪两岸的旖旎景色,那可真是美不胜收。鸡琴岽周边现在还是邻村“和村“的重要蜜柚基地,从旧省道S221“新桥头”的位置(现和村牌坊附近)还能开车直达呢。从那到花萼楼乡道也有两处大部份道路已有路基,稍加改造就能方便抵达泰瑞山村后的花萼楼乡道。到了蜜柚基地附近建有电视塔。从该处还能看到更多更远更美的风光。

如今“架上金盆”既指那名坟,也成了“打禾塘”的雅称。最难得的是,这还有一大块平地,约有好几亩地,勤劳的泰瑞山村民就在这山顶上种上了茶叶。大家都知道“高山云雾出好茶”,这里出产的茶叶也是颇有名气的,以前捎上包茶叶就可托人情办点事了。

在往“架上金盆”的山路上,有如今不多见的大片“当泥”(山捻子),碰上合适的季节,重温一下童年采摘“当泥”的乐趣,那也会是幸福满满的。还有几小片的“扫帚芒”,春天扫帚芒抽出新芽,挺是秀美。未开发的山间有各种叫得出或叫不出名字的花木如“山紫林”等,春暖花开,一定会让您心情舒畅。

与此对应的神奇传说便是罗氏开基祖祠“谷诒堂”“转火”时风水大师指出要翻墙入祠。而本村罗氏族人当时正处兴旺时期(村名就叫大富山),不愿听从风水大师指点,从正门入祠,导致罗氏黯然衰落。我想这是传说,不足为信。我觉得更重要的原因或与“富不过三代”有关。核心还是传承上出了问题。

如今半山腰之下大多种上了蜜柚和酸梅。山的另一侧还有成片的松树和一片竹林,不仅风光旖旎还给勤劳的人们割取松香(但割松香出現了杀鸡取卵的过度割取和过早割取的现象,不能不令人发指),挖食竹笋。为人类提供各种天然高级化工产品和美味佳肴明会红。我们要感恩上苍对我们的厚爱,赐予我们如此宝地;更要珍惜人类的宝贵资源,合理利用好自然资源。

前文说到:从人才人文角度来说:“泰瑞山盛于人文昌盛,衰于人文凋零。我要努力探求恢复泰瑞山的生机活力和鼎盛辉煌的路线图。引导本村乃至更多的农村村民改变“重风水,轻建设,轻公益”的不良观念合阳吧。
编辑:ZH
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