处变不惊(1)震:统帅的气度-周易见龙

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——处变不惊(1) 震:统帅的气度-周易见龙
震。亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。
解:震。象辞,通常用为卦名。
字义:震,《说文·雨部》:“震,劈历振物者。”段注:“劈历,疾雷之名。”
依审美取象:卦初爻阳刚象地表或云层,上二爻象闪电之曲折,二电齐发,疾雷之象也。古人以二电齐发为震,反映了对雷电相关性的合理认识。
亨。占辞。谓筮遇此卦北京新兴医院,于事通达无碍也。
这是依卦象之物理作出的实然判断。古人认为,震之发生,实源于阴阳之气受物阻隔而不能通达。蓄之既久,倏尔迸发韩志然,其光为电,其声为雷,名之曰震。二气遂通,是以亨也。
震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。释辞,说明震亨之义,在于处变不惊之心态也。
字义:虩、金文作。《说文》“虩,《易》‘履虎尾虩虩’,恐惧。一曰蝇虎也。从虎在地球上恋爱,声。”陆希声《易》传:“虩,蝇虎始在穴中跳跃而出n0856,象人心之恐动也。”《古今注》:“蝇虎,蝇狐也。形似蜘蛛而色灰白,善捕蝇,一名蝇蝗,一名蝇豹。”今按:,《说文》谓“际见之白也”。段注:“际者,壁会也。壁会者,隙也。见,读为现。壁隙之光甘谷大象山,一线而已,故从二小。”可见即壁间缝隙。虎之甲、金文作、。皆突现其巨口、巨爪及长尾。今虩文所从之虎,仅大其口而长其尾而无巨爪,音又从,其为壁虎之状甚明。壁虎的特点是突然窜出以捕食蝇虫等,故有突然袭来之意。虩虩赵圆媛,更强调其突如其来也。震来虩虩者,谓雷声突然发作,足以使人惊骇也。
哑哑,马融曰:“笑声。金默玉 ”郑玄曰:“乐也。”
百里,《周易集解》疏云:“雷之发声,闻乎百里,故古帝王制国,公侯地方百里,故以象焉。”干宝曰:“殷诸侯之制,其地百里。”王肃曰:“天子当乾,诸侯用震,地不过一同,雷不过百里。”实际上,“同”是古代井田制时期的地域单位。《司马法》:“田十成为终,终千井;十终为同妙智法师,同万井。地方百里为一同。”《左传·襄公二十五年》:“且昔天子之地一析,列国一同。”杜预注:“析,方千里;同,方百里。”所以,震惊百里,既状雷震之威,又有举国震动之意。
匕鬯,匕,甲文作。《说文·匕部》:“匕,亦所以比取饭,一名柶。”段注:“匕,即今之饭匙也。”朱熹注:“棘匕,以棘为匕,所以载鼎肉而升之于俎也。”所以,匕又是截肉之匕。《仪礼·有司第十七》:“有司彻……雍人援次宾疏匕与俎,受于鼎西……司马在羊鼎之东,二手执桃匕枋以挹湆,注于疏匕,若是者三。”郑注:“此二匕者皆有浅斗状如饭椮。”则匕亦用于挹酒。
鬯,甲文作。《说文》:“鬯,以秬酿郁草,芬芳攸服,以降神也。”段注:“攸服,当作条畅。”
郑康成曰:“鬯者,秬黍之酒,其气调畅,故谓之鬯。”“人君于祭之礼,匕牲荐鬯而已,其余不亲为也。升牢于俎,君匕之,臣载之。鬯、秬酒,芬芳条畅,因名焉。”所以,匕、鬯,都是人君祭礼中的用物。
李镜池《周易通义》云:“卦辞概括地描写了人们对打雷的三种反应:一种是听到雷声就害怕得在哆嗦;一种是言笑自若,满不在乎;还有一种是听到震惊百里的大响雷,还很镇静,手里拿着酒勺子,却没有洒出一点酒来。”
今按:李注大体可从,惟所谓三种反应,其实为两种,今以辞意详之,当为描写闻雷声时的不同表现:其一是听到突然袭来的雷声,哑哑大笑;其一是听到震惊百里的大响雷依然镇定自若,祭祀时手握匕鬯都不曾失落。两者皆属于处变不惊的心态。作者用这两状态来比喻为人君者当处变不惊也。整个震卦武当虹少年,都在于提倡这种心态和气度,这确是为人君长者应有的气度。否则,即凡庸之辈尔,不堪为人君长也。
释辞但申言象占的主旨和用意顾里扮演者,不必取象,如观卦辞“盥而不荐,有孚颙若”,即说明观卦之意在于观祭礼之所宜而不必荐牲也。
高亨先生在其《周易古经今注》中,力辩卦辞中的“震来虩虩,笑言哑哑”八字乃涉初九爻辞而衍,曾列四证以明之。其说实有可取,惟帛书本《周易》经文亦与今本同,则今本此八字尚难以否定。故仍依原文作解。
---摘自谢祥荣著《周易见龙》相关活动
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