基於文本出處和官職描述的綜合考察孫正軍:《柏梁臺詩》成篇時間新論-文獻學與四庫學

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——基於文本出處和官職描述的綜合考察 孫正軍:《柏梁臺詩》成篇時間新論-文獻學與四庫學
内容摘要
《柏梁臺詩》是中國古代詩歌史上的名篇费雯·丽,長期以來被視爲七言詩或聯句詩之始,不過其成篇時間却仍存爭議。本文在梳理前人論述的基礎上,通過辨析《柏梁臺詩》最早出處的《東方朔別傳》與《漢書·東方朔傳》及東方朔故事流傳的關係,指出《別傳》雖非《漢書》藍本,但其成書却不晚及東漢,潘长甬由此確認《柏梁臺詩》成於東漢之前。進而以《柏梁臺詩》中若干“另類”敘述爲線索,推測《柏梁臺詩》並非如序文所説作於西漢武帝元封三年(前108),而是成篇於平帝元始五年(5)以後,七言詩體的發展爲此提供了的文體背景。
作者简介
孫正軍,首都師範大學歷史學院副教授。
如所周知,題爲漢武帝元封三年(前108)武帝與羣臣於柏梁臺上聯句而成的《柏梁臺詩》,一般被認爲在中國古代詩歌發展史上據有極其重要的地位,尤其是對於七言詩和聯句詩兩種體裁,諸如“七言之祖”、“聯句之始”等表述实习神医 ,均顯示出《柏梁臺詩》在古人認識中的里程碑意義。
文獻所見薛凤强,《柏梁臺詩》這種地位在南朝時期即已形成,此後在相當長的時間內,這一認識都爲大多數學者所接受晨检记录表。不過至明末清初警棍盾牌术,顧炎武首次對《柏梁臺詩》的真僞提出質疑,由此引發了曠日持久的《柏梁臺詩》的真僞之辨:一部分學者堅信《柏梁臺詩》即武帝元封三年之作叮当猫主题曲,一部分學者則懷疑出自魏晉以降後人的依託,迄至今日仍未有定論。無待贅言,澄清《柏梁臺詩》的真僞紫云中学,不僅對理解詩歌流變有着重要意義,《柏梁臺詩》所記百官職掌翡翠虎,即對歷史研究而言,亦不無裨益。因此,以下我們即在系統梳理前人已有論述的基礎上,嘗試以《柏梁臺詩》最早出處的《東方朔別傳》與《漢書·東方朔傳》之文本聯繫及詩中對諸官職的描述爲線索,探討其成篇時間。
一、《柏梁臺詩》的真僞之辨
現存文獻中,保存《柏梁臺詩》全篇最早的典籍是唐初編成的《藝文類聚》,其所載錄的版本採取的是“官職+詩文”的形式,如“皇帝曰:日月星辰和四時”。不過在後世通行的南宋理宗紹定年間章樵訓注《古文苑》的版本中,形式却是詩文後添注官職、姓名,茲引如下:
漢武帝元封三年,作柏梁臺,詔羣臣二千石有能爲七言詩,乃得上坐。
日月星辰和四時(皇帝)。驂駕駟馬從梁來(梁孝王武)。郡國士馬羽林材(大司馬)。總領天下誠難治(丞相石慶)。和撫四夷不易哉(大將軍衛青)。刀筆之吏臣執之(御史大夫倪寬)。撞鐘伐鼓聲中詩(太常周建德)。宗室廣大日益滋(宗正劉安國)。周衛交戟禁不時(衛尉路博德)。總領從官柏梁臺(光祿勳徐自爲)。平理請讞決嫌疑(廷尉杜周)。修飭輿馬待駕來(太僕公孫賀)。郡國吏功差次之(大鴻臚壺充國)。乘輿御物主治之(少府王溫舒)。陳粟萬石揚以箕(大司農張成)。徼道宮下隨討治(執金吾中尉豹)。三輔盜賊天下危(左馮翊盛宣)钛师傅。盜阻南山爲民災(右扶風李成信)。外家公主不可治(京兆尹)。椒房率更領其材(詹事陳掌)。蠻夷朝賀常舍(會)其(期)(典屬國)。柱枅欂櫨相枝持(大匠)。枇杷橘栗桃李梅(太官令)。走狗逐兔張罘罝(上林令)。齧妃女脣甘如飴(郭舍人)。迫窘詰屈幾窮哉(東方朔)栗雅馨。

《中華再造善本》影印宋端平三年常州軍刻淳祐六年盛如
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