基于古典小说的整本书阅读策略探究“以《水浒》例谈”第514期【整本书阅读】浅浅阅,潜潜读-海宁初语

作者:admin , 分类:全部文章 , 浏览:252
——基于古典小说的整本书阅读策略探究“以《水浒》例谈” 第514期【整本书阅读】浅浅阅,潜潜读-海宁初语

阅读是一种境界,阅读更是一种修养。整本书的阅读该当怎样去读,这是仁者见仁,智者见智的。但笔者以为,任何一本书的阅读,都应该切合着学生的真实阅读水平去阅读日落卡门,更应该贴着文本去阅读。而不能好高骛远,或花里胡哨的故弄弦虚,这就需要我们去浅浅的教孩子怎样去浅浅的读:浅浅的读懂文意,浅浅的读懂文本;把读者的心沉下去与文中的人物与书中的情节产生共鸣,把自己情感浸润其中,融生命的体验与人生的感悟相一体,让个体的思维和作品中的人物进行心灵的碰撞……这就需要我们深入其中,潜游其间,沉下去,再以不一样的状态浮上来。这就是阅读的“输入”与“输出”,输入与输出就在这“浅潜”的交换中完成读者与文本,读者与作者乃至读者和世界的沟通与转换。读古典小说,我们更应该遵循这由浅入深,由繁化简的原则,浅浅阅,潜潜读。且让我以《水浒传》为例浅谈我的古典小说的整本书阅读的一些粗浅的做法。

【浅浅阅】
一、浅歌慢吟识人物
水浒中的人物众多,单梁上好汉就达108将,再加上反面的,陪衬的那更是不计其数,如此繁多的人物如何厘清其间的关系,并看清其鲜明的个性,实非易事,再加上古典小说的字词障碍,要真正爱上这样的名著并能乐于其中,那是真的“想说爱你不容易”啊!更何况年代久远,背景不同,现代人的人生观和价值观的多元取向,使得我们在认识人物时必然带有很多的偏见和局限性。如何有效的进行古典小说的阅读,首先就得掌握行之有效的阅读方法。

(一)制作英雄名片
制作英雄名片的过程,其实就是一个全方位的认识人物的过程,当我们把该人物的各个方面都了如指掌的时候,我们也就初步对该人物有了最直接的感知和最初的印象。此外,人物名片的制作更是体现一个人匠心独具的动手或绘画或设计的各方面的能力。具有很强的客观性和解说性。名著阅读的指导意见第一点就是:要尊重教材与基于学情并重,从初浅的做起,从元认知开始,这是最起码的对教材的尊重。此外人物名片的制作既尊重了学生的阅读的兴趣,又能引导学生进行深入的分析;通过制作与交流,我发现我们孩子们制作的人物名片既有经典的正气,又有了更多流行的元素。例如:朋友圈,武力值,智慧值,座右铭,口头禅等。
水浒传
人物名片

(二)写英雄个人传记
人物的传记是八年级的时候我们就接触到过的一种很好的介绍或了解该人物的一种方面,是一种最直观的直击人物性格乃至品质的表现形式。我们在回顾传记的特点之后,再有针对性的写作就更好了。写作应该是阅读计划中一个不可或缺的组成部分。读写项目的教学材料应该能够促进更高层次的思考和跨学科读写课程的整合,以及学生之间的协作。《阅读项目的管理与监督》事实证明,给自己喜欢的英雄立传,这是与英雄近距离接触的便捷途径。
鲁智深小传
俺叫鲁达,家住渭州,原来在渭州的经略府做提辖,后因路见不平,帮助金氏父女,因此打死卖肉屠夫(郑屠),逼不得已背井离乡,出逃在外,后经赵员外推荐,到五台山出家做和尚,山中的智真长老为俺取名智深,但俺在五台山常惹事,长老让俺到大相国寺去,途中俺大闹桃花村,火烧瓦罐寺,在相国寺泼皮惹事,俺倒拔垂杨柳,让他们目瞪口呆,后来俺在野猪林救林冲,却被他出卖,不得已单打上二龙山,后来入伙梁山,跟宋江混口饭吃,招安之后,俺随宋江江南征北战,得胜后,俺心灰意冷在寺庙中圆寂。
903 李思雨
杨志自传
吾,杨志,三代将门之后,五侯杨令公之孙,也就是精忠报国的杨家将后人。生而面上一青色胎记,世人称吾青面兽。早年,吾中武举,官职殿帅府制使。护送花石纲,不慎翻入黄河,吾深恐,不敢回京赴命,从此浪荡江湖,杨家在我手中没落,吾感极悲者矣。路过水泊梁山,遇林冲下山取投名状,要吾性命。王伦赶至,劝和,邀吾落草。为寇,太耻,吾离。走投无路,吾回了东京,偶遇太尉高俅,被其痛骂。盘缠用尽,无奈,只得买家传宝刀。吾,杨志,对不起祖先。一泼皮牛二,寻衅滋事,吾一忍再忍,将其杀死。为官者,光宗耀祖,封妻荫子,吾毕生之愿,故自首,发配北京大名府留守充军。梁中书觉吾办事谨慎,提拔吾做军中副牌,正牌索超不服,与吾大战五十余回合,不分上下,是好汉也。东郭斗武,吾与索超共做提辖。梁中书,真真是我的贵人矣。命吾押送生辰纲,为其岳父太师蔡京祝寿。吾深思熟虑,乔装打扮,一路寻偏僻小路,千防万防,家贼难防,那些个蠢货随从都管,坏吾大事,吾眼睁睁看着生辰纲,吾的救命稻草被劫。天地不仁,断了吾的活路。万般无奈,只得投奔了梁山,路遇曹正,几经商议,与鲁达兄一同杀了邓龙,在二龙山落草。呼延灼征梁山失利,败逃到青州,欲剿桃花山。桃花山派人求救,吾等二龙山与桃花山,白虎山三山聚义,一同攻打青州。宋江听闻,领兵下山,破青州,归梁山。梁山上,吾坐镇前军寨,居第五位。攻打东昌府时,吾出马迎战张清,那厮暗石伤人,着实厉害,吾只得伏鞍归阵。梁山排座,吾排第十七位,天暗星,马军八骠骑兼先锋使,与呼延灼守正北旱寨。两赢童贯,吾镇守九宫八卦阵西北乾位,斩杀许州兵马都监李明。宋江其人,虚伪至极,功利之心甚于吾,望招安得高官。朝廷,蛀虫缠身。招安后,吾随宋江南征北战。讨辽国,吾为呼延灼的副将,破太乙混天象阵火星阵。讨田虎,吾随卢俊义攻晋宁,杀伪统制秦英。讨王庆,吾与孙安、卞祥一同破六花阵。追西京守将奚胜毛楚玉,不料西军埋伏,被困伊阙山深谷。幸而解宝访山民,寻得谷口,方得脱困。讨方腊,吾方渡长江,却因病留于丹徒县,继而未能随军征战。吾这一生,未得功名,亦未得自己,深悔未浪迹江湖,看遍这大好河山。吾感大限将至,叹叹叹,不能落叶归根。吾活一生,错一生。天凉好个秋啊。丹徒县,杨志绝笔。
903余思颖
花和尚鲁智深
鲁智深,原名鲁达,宋渭州经略使种师中帐下提辖官,生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方,腮边一部络腮胡须,为人性如烈火,好打抱不平,因三拳打死镇关西,为避祸出走,后在五台山文殊院出家为僧,因背上刺有花绣,故此江湖上人送绰号“花和尚””。九纹龙史进大闹史家庄后,为寻师父王进来到渭州,先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故,相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭,鲁达不快叫来金氏父女,问明愿因,方知金女被本地恶霸郑屠霸占,鲁达大怒,便要去找郑屠算帐,被史、李二人劝住,三人赠银两给金氏父女。次日,鲁达先送走金氏父女,后来到状元桥下找到郑屠,借故与其动手,三拳将其打死出走,在雁门县重遇金氏父女,得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧,法名智深,因两次酒后闹事不容于僧众,携智真长老书信往投汴京大相国寺,于路先在桃花村醉打小霸王周通,后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园,倒拔垂杨柳,镇服众泼皮,演武时遇见林冲结为好友,林冲遭陷,鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志,并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后,同上梁山。天文石碣位居天狐星,为一百单八将之十三,成为梁山泊步军头领。鲁智深上梁山后英勇善战,反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后,鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途,智真长老曰:逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。后来,鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊。在回京途中,在杭州恰逢钱塘江城信大至,鲁智深想起长老之言,问明“圆寂”之意,沐浴更衣,焚香打座,圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功,加赠鲁智深为义烈照暨禅师。黄光宜
903 金恩伊

(三)发布英雄人物新闻(或官府通缉的海捕文书)
就书中的人物,与之相关的能引起强烈反响或轰动效应的就可以当作新闻来写。比如“鲁提辖拳打镇关西”这样的事件,比如武松“景阳冈打虎”这样轰动全县的壮举。如此,我们既温习了新闻写作的相关知识,又更深一步认识人物,可谓是一举两得。
渭州日报
本市惊现凶残命案,市民竟拍手叫好?
近日,本市卖肉屠夫郑屠被本市小官鲁达三拳打死,市民却赞鲁达为英雄。一个阳光明媚的早晨,原本街道的宁静被打破,据目击者反应,身长八尺的鲁达因郑屠欺负金氏父女,对郑屠大打出手,一拳打鼻子,一拳打双眼,最后一拳打太阳穴,最后郑屠惨死街道,鲁达现如今畏罪潜逃,官府正在追捕中,广大市民对此行为连连称赞,说鲁达是个英雄,为民除害。
阳谷小报
平民英雄武二郎,赤手空拳与虎斗
近日,困扰猎户许久的大老虎,被武松打死。据店小二反应,那日武松不停劝告喝了十几杯纯度高的酒,孤身一人上冈。据当事人反应,那日他喝醉了酒,因好面子硬着头皮上了景阳冈,遇大虫,为保全性命,逼不得已与虎斗,起先他用棍棒打虎,后棍棒损坏,奋起平身之力以双拳将虎打死。据猎户反应,武松打虎后受官府奖赏,将钱分给他们。百姓赞其为平民英雄。
903李思雨
危险!危险!肉铺前的杀人案,凶手已失踪
听闻金氏父女被欺压,凶手来到肉铺三激三拳打死郑屠
路人甲:当日我看到鲁提辖来到肉铺卖肉,并让郑屠卖力切了三次肉后郑屠忍 不住便笑着说:“你可是故意的?”后来怎么样我就不知道了。
路人乙:我看到了,看到了郑屠,从肉铺跳出来后。与鲁提辖打斗了起来,鲁 提辖第一拳打在了他的鼻梁上,第二拳打的郑屠眼珠都快要掉出来了,最厉害的第三拳落在了郑屠的太阳穴上。郑屠便承受不住倒下了。
现官府凭路人甲,路人乙的话为开始通缉罪犯鲁提辖。
金氏父女之见:鲁提辖真是个大好人,但我们也没想到他会为了我们打死了郑屠。
903 姚天韵

903 余思颖

二、浅斟低酌思主旨
一部书的精髓就算该书的主旨,可以它就是灵魂,没有明确的主旨支撑的小说是令人迷茫的。但《水浒传》的主旨意在表达什么?不同的人却有着不同的看法。从其两次更名可以看出,作者自己也很难界定。赛珍珠就把它翻译成
(一)说忠义
纵观整部水浒,我们不难发现水浒的忠有以下几种:一是以宋江为代表的一心想归顺朝廷,对朝廷忠心耿耿的一类人,他们总想光宗耀祖,也想建功立业当然也少不了对荣华富贵的追求,但付出的代价便是,充当了朝廷的走狗,成为了“专职的消防队员”,专为朝廷“灭火”,一朝不慎,自己也便葬身在了“火海”,梁山的悲剧就在与这个“忠”字上。二是以李逵为代表的对某人的绝对的崇拜造成的悲剧,明知这位带头大哥是错的,也死心塌地的跟随,无怨无悔的赴死,其忠可叹,其忠亦悲。三是以鲁智深,武松为代表的忠于自己的信念——替天行道,除暴安良的这一宗旨,一生为国为民,伸张正义。其忠可嘉,其忠可赞。

(二)谈孝义
“孝”是儒家思想极力推崇的,作为一部从那个“孝义”为先的顶峰时代出来的作者,他不可能免俗,因为孝,所以武松杀嫂(潘金莲),杀西门庆大家觉得顺理成章;因为孝,李逵怒杀四虎(包括几只小老虎)也情有可原了;因为孝,宋江盛名远扬,江湖地位显赫。因为孝而得名,因为孝而得义,作者所宣扬的“孝义”虽不甚明显,但也可见一斑。
(三)话侠义
“侠”是作者所要竭力赞颂的,也是任何一个时代永恒的主题。本书一开始的原题目就是叫作《江湖豪侠传》可见“侠”在作者心中的分量,而书中以鲁智深,武松为代表的侠义之士的侠义之举无不令人叫好,更是令人称快。鲁提辖拳打镇关西大快人心,武松景阳冈打虎神勇无比,七雄智取生辰纲更是令人拍案叫绝。一部水浒,一个江湖,就是一个侠士行侠仗义的世界。

三、浅尝辄止知特色
一部流传了千百年了书籍为什么能成为名著,而且能在历代的更替中没有一次被列为“禁书”,而得以代代相传,经久不衰,其永恒的魅力究竟在于哪里?我们看一部经典名著,我们就有必要去思考这经典背后的隐含着的东西。尤其是在语文教学回归经典和回归中国味的今天,我们更要在阅读教学的过程中,充分利用好这部具有中国特色的作品,说出中国语言,谈好中国特色,表达好中国思想,从而增强中华文化自觉,提升中国文化自信。从文字的背后去挖掘书中所彰显的中国思想和呈现的经典语言之美。
(一)语言富有感染力
1.《水浒传》用的是古代白话,质朴生动,洗练明快,富有表现力,显示出作者深厚的语言功力。如“景阳冈打虎”以节,写武松看了带有印信的榜文,知道真有老虎,又怕折回去被酒家耻笑,只好硬着头皮,“一步步上那冈子来。回头看着日色时,渐渐的坠下去了……”,这几句描写,既点出了老虎出来觅食的时间,又写出了人物惶恐不安的心境,还渲染出悲凉的气氛,读起来令人毛骨悚然。像这样精彩的细节描写,只有精读细读,才能体会出其中意蕴。
2.独特的方言和明白如话的俚语和口语:
早期长篇白话小说,都是以宋元以来民间故事和说书底本的基础上再创作而成的,小说的人物语言贴近当时的生活,活灵活现,这绝不是单纯向书本讨生活的文人所能做到的。如武松被发配到孟州,在牢房中不肯行贿,差拨恼羞成怒道:“你也是安眉带眼的人,只需要我开口说。你是景阳冈打虎的好汉,阳谷县作都头,只知道你晓事,如何这等不达时务!你敢来我这里,猫儿也不吃你打了!”这种俚俗而又生动的语言,在后来的文人小说中已不多见。此外独特的方言口语,例如鲁达常挂在嘴边的口头禅“洒家”“这厮”“鸟人”之类都通俗易懂,又体现人物个性,极富表现力。
(二)构思独特有创意
1.章回:章回体最大的好处就在于它一目了然的让读者知道本章所要发生的事,它以最简洁的语言高度的概括了事件的主要内容。既对称又工整,既简明又扼要而且富有韵味。可以说这样的拟题形式是以后我们新闻的类标题的标杆。也是当时说书人说书的需要,任何一种文体或事物,当它成为脍炙人口或家喻户晓时,必然有其流行的元素在内。章回的形式可见是最切合当时这个时代的主流的。

2.单线,双线穿插行进:由于受到讲史和说书的影响,早期长篇白话小说一般采取单线结构,即用一条线索把若干故事连缀起来,顺时叙述。作者采用先分后合的链式结构,前40回先讲述单个英雄人物的故事,然后百川汇海,逐步发展到水泊梁山大聚义。第70回以后,写他们归顺朝廷,走向失败。这使得小说环环相扣,线索分明。再单篇的谋篇布局上作者也注重这种形式的运用,例如《智取生辰纲》中作者就采用了双线并行的结构进行叙述,使故事的发展跌宕起伏,扣人心弦,纵使人物众多也显得有条不紊。
(三)细描淡写显深意
1.武松在十字坡酒店(张青、孙儿娘开的)中遇险有这样的描述:“卸下四足”本以为是印错了,人怎么会是“四足”呢?但再一看,不禁拍案叫绝啊!作者有意而为之也。在孙儿娘的眼中,长着两条腿的人和生着四条腿的牲畜是没有什么区别的。如此残忍,读来真令人毛骨悚然,不寒而栗也。作者仅用四个字“卸下四足”就一切尽在不言中。这样的细节绝非可有可无,也绝非危言耸听,而恰恰是神来之笔。类似这样的描述且看林冲在陆谦家救下自己的娘子出来的那个对邻居的描写“门窗紧闭”,也是四个字,却道出了世态的炎凉,世人的无奈,暗示了林冲悲惨的命运将在这沉闷、无言的气氛里拉开帷幕。作者借世人的表现来揭示出这样的一个黑暗的现实,真可谓是妙不可言。
2.林教头风雪山神庙对“风雪的描写”真可谓是“林教头生命中的那场风雪”。在林教头命运发生转折的那天晚上,有两样东西至关重要:一个是风,一个是雪。先说雪。正因为有雪,雪把房子压塌了,林冲才无处藏身,只能离开草料场暂宿山神庙,敌人放火时他才能侥幸逃脱。某种意义上说,雪在为难林冲,却也救了他一命,没有雪,林冲的故事将戛然而止。再谈风。风的作用要更大一些。如果没有风,草料场的大火也许就有救,只要大火被扑灭了,林冲也许就还有生路,不至于沦为草寇。更重要的是,因为风大,门关不严实,林冲就把旁边一块大石头搬过来,靠在了门后。正因为如此,放火后的敌人推不开门。不仅写活了荒凉的景象、阴暗的环境,也写出置身于这一场景中人物的特定心理和情绪,情庙里的林冲才能听到陆谦、富安等人的惊天阴谋。才有了林冲忍无可忍,怒杀仇敌的真正具有英雄本色的壮举。此处的环境描写,不仅为人物的活动设置了一个特殊的自然背景,越来越大的风雪,渲染出一种紧张的气氛,悲壮的气氛。风雪更与小说情节的发展丝丝入扣。林冲就像古希腊悲剧中的英雄般,一步步走向自己的命运归宿,任谁都阻拦不得卡酷动物园,期间逻辑的缜密严谨,真令人细思极恐。其实像这样的环境描写再文中屡见不鲜,比如《智取生辰纲》中对地形,对炎热天气的描写,都与故事的发展密不可分,更是对人物命运的发展起到了推波助澜的作用。
3.鲁智深火烧瓦罐寺中对“瓦罐寺”景色的描写:……直入方丈前看时,只见满地都是燕子粪,门上一把锁锁着,锁上尽是蜘蛛网……。这一段描写作者始终借助鲁心理,智深之眼来进行的,根据鲁智深的脚步的推进,把鲁智深的视觉、听觉、思绪(鲁智深惊疑的要探究。)交融再一起,将一座人际杳无、败落萧条的瓦罐寺的真实景象描画在纸面上。小说对瓦罐寺的景色描写,景交融,恰如金圣叹所批:写得笔墨淋漓,兴亡满目。成功的景物描写,始终将景物依附于人物、情节、与文章密不可分。

【潜潜读】
名著的阅读既要讲求数量又要追求品质,即要精读,又要深思,曹永军老师说:不仅要让学生获得好的成绩,更要让他们通过阅读发生脱胎换骨的变化,具备对自我、生命、世界、社会的叩问和对话的能力。浙江省考试说明指出对于名著的阅读,对作品主题、形象、语言等有自己的感受、体验和思考。(基于对名著阅读理解基础上的体验、感悟和思考。应该是名著阅读的价值追求。)这就需要我们能正确的把握文章的主旨、观点能善于捕捉文中的亮点(在阅读中特别有冲击力,有震撼力,有启发和有特色的语言),运用“闪回”的捕捉,把握人物的形象。特别关注评点(即抓住原书中一些关键性,启发性的词、句、段加以评论、解释、阐发)以便于进行“内容的重构”有机的串联故事情结,有助于人物的梳理,更要联系比较点:根据阅读中相关的内容,联想到其他什么作品,或由作品中的某事某人联想到其他作品中的某事某人。有什么内容与之相似、相异、相关,可以开展比较,推动思考。开展专题阅读或主题性阅读。让教师的指导与学生的阅读真正有机的结合起来。
一、潜滋暗长识人心
阅读过程是感性的,在有些长篇小说的阶段性阅读中,学生的思维时有混乱,获得的更多是零散的信息和碎片化的感悟,不利于把握整部作品。为了梳理故事情节,更深刻的体会作者在作品中寄托的思想和情感,更客观的评价作品及人物,需要学生跳出作品,理性审视,进行探究阅读。在了解作品基本内容的基础上,把握作品的思想意义和价值取向,从而挖掘作品的真正主旨与内涵。在知识的转移与嫁接,在认识的融会与贯通中潜滋暗长领悟人物的品行。
1.“我站队,我挺谁”【演讲稿】
《水浒传》——我看“英雄”导学案
以朋友圈里闲聊《水浒》导入:怎么读《水浒》
小欣:真苦恼,近日在读《水浒传》,对书中的打打杀杀感觉甚是无趣。
小雨:是咯,是咯。都隔了几千年了,文字又是半文半白的,场面又是那么的血腥、暴力。人物又那么多,看起来真吃力。
小鹏:你们也真是的,读《水浒》我就喜欢看我喜欢的人和事。人多又有什么关系。梁山108将,个个都有绰号,从绰号中就能知道这个人的性格、长相、职业乃至绝技。要记住他们并不难。
小勇:是啊!不仅人可以这样记。事更有方法,它每说一件事总有个回目,你只要看一下回目的名称就能大致了解有什么事。此外,你想要了解什么人,你只要把与该人相关的章节联系起来读,就能比较清晰的了解该人物了。
怎么读水浒:
一、初识英雄话英雄:说英雄事
武松:
鲁智深:
英雄初印象:
二、走进英雄辨英雄:析英雄情
武松“出手”事件分析(细读第二十三回至三十二回。从回目名称、出手原因,过程(怎么出手),结果及处理方法来分析)
鲁智深“事件”分析(细读第三至八回。同上)
英雄再印象:
三、再看英雄塑英雄:谈英雄义
名家点评:
金圣叹:武松天人者,固具有鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。(解释:武松真是天人啊!他本身就具有鲁智深的胸襟宽阔,林冲的拼命,杨志的正气凛然,柴进的善良阮小七的迅捷,李逵的光明磊落,无用的机智,花荣的高雅,卢俊义的义薄云天,石秀的机警)
李贽:明朝李贽在点评鲁智深三拳打死镇关西时激动地在书上眉批道:仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。
作者倾向:
鲁智深的结局:
武松的结局:
小贴士:
?词典上对英雄的解释:英雄指才能勇武过人的人,指无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人。
我心中的“英雄”:
重塑英雄:
附录:
《水浒传》“我看英雄”导学案
鲁智深“出手”事件分析
章回名称
出手事件
原因
过程
结果及处理方法
结果:三拳打死了郑屠
处理方法:说郑屠诈死,后溜之大吉。
先一掌一拳打倒两个门子,后独自一个人用拳脚打倒了二三十人。见长老后才安静下来。
第五回
小霸王醉入销金帐,花和尚大闹桃花林。
鲁智深火烧瓦罐寺
泼皮来菜园闹事,要给鲁智深以颜色看看
第八回
林教头刺配沧州道,鲁智深大闹野猪林
重塑英雄:以这样的句式来说说我心中的英雄
例如:英雄就是像武松在景阳冈那样,在明知山有虎的情况下,却偏向虎山行的勇气和胆略。
英雄该当如鲁智深那样:对于弱者能施以援手,对于恶人绝不手软敢出重手,心存正义,坦坦荡荡,无私无畏天地间。
武松“出手”事件分析
章回名称
出手事件
原因
过程
结果及处理方法
第二十三回
横海郡柴进留宾
景阳冈武松打虎
第二十六回
皸哥大闹授官厅
武松斗杀西门庆
第二十九回
施恩重霸孟州道
武松醉打蒋门神
第三十回
施恩三入死囚牢
武松大闹飞云浦
第三十一回
张督监血溅鸳鸯楼
武行者夜走蜈蚣林
英雄之辩:“请挺挺自己心中的英雄” (试比较两人“出手”的异同来阐述)
请以这样的句式来说:我从…… 上来看……
例如:“我从两个人出手的方式方法上来看,鲁懂得轻重,能因人而异,而武则比较残忍一律割下头颅,比较血腥。”
作业布置
从《水浒传》“鲁、武”的“出手”中看我心中的“英雄”
招安我挺谁
鲁智深:招安招安,不知他们安的什么心。如今奸臣当道,皇帝无能,能给大家一官半职吗?更何况要和奸臣为伍,谈什么替天行道,不是害了百姓吗?大家难道还没遭过他们的毒手吗?当年我是八十万禁军教头,那高俅尚欺我如践踏蝼蚁,更何况如今大家已是草莽,那不就是人为刀硌我为鱼肉吗?既然当年我选择来这梁山,就不会再回那个朝廷受那个窝囊气,不如在这梁山水泊逍遥自在。
903 余诗颖
2.宋江好头领乎?懦夫or英雄(林冲)【思辩论坛】
我为宋江辨言
鲁迅在1930年1月发表的《流垊的变迁》一文中分析了以宋江为首的支持招安的英雄好汉是奴才,我不认同这种说法原因有以下几点:
其一是因为在那封建的时代,每个人都是很注重名节的,尽管宋江在梁山领导众好汉行侠仗义是不容置疑的事实,但不管宋江等人在梁山怎样行侠仗义,怎样扶危济贫,在百姓和后人眼中土匪就是土匪,他们只会记住宋江他们烧杀抢掠这类勾当,英雄好汉们只会留下千古骂名。所以,宋江接受招安是为了让兄弟们摘掉土匪的帽子,得到一个流芳百世的美名,我们决不能从单方面否决他。
其二是因为宋江心目中“替天行道”的“天”就是皇帝和朝廷,“道”就是孔孟之道,就是要帮助王朝瓦解和镇压农民起义以巩固地主阶级的流治,宋江所说的保国安民就是指保卫地主阶级的政权。在乐和吟唱《满江记》后,尽管有众多人反对,但这些丝毫没有动摇史记主张招安改邪归正为国家臣子的反革命决心,他一接受招安就全身心的投入到镇压辽国,王庆,田虎,方腊的战事中,他表达的就是整个地主阶级的反革命决心。
其三,梁山毕竟是个小地方当越来越多的人聚集于此小小的梁山,已难以容下也难以承受。所以,作为梁山的当家人首要的问题就是解决梁山的生存问题。前任首领把梁山看做一个“江湖公社”大家大口喝酒,大块吃肉,是非常痛快的。但此等逍遥的日子能维持几天呢?从长远的发展眼光来看,找一个更广阔的天地,获得更广阔的生存空间才是梁山的最大问题。所以接受朝廷的招安,从某种意义上来说是众英雄“安身立命”的最佳的选择。
故,宋江他不是一个奴才,他是一个有远见的一心为众兄弟着想的人。
903庄郭燚

3.水浒英雄人物颁奖【颁奖词】
鲁智深颁奖词
这人笑挥禅杖,战天下好汉。怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣。脚尖起处,山前猛虎心惊。拳头海内蛟龙丧胆。
这人拳打镇关西,救得金氏妇女,仗义疏财,送出全部金银,为救金氏妇女。在他让父女两人逃走时,拿出了身上仅有的五两银子,又借了12两银子直接送给了金氏父女,之后找上郑屠三拳便把郑屠打死了,背负了罪名失去了官职,只是为了救与自己毫无相关系的人。
这是个仁字,事后说郑屠是假死,瞒天过海逃脱了官司,这是个智字。
这人大闹野猪林,救得兄弟林冲,有情有义,一路护得周全,他为救林冲一路尾随,关键时刻挺身而出,救得兄弟林冲还一路护送林冲直到沧州,事后他又被官府通缉,失去了安身之地,不惜个人利益救结拜兄弟,这是个信字,也是个义字。
这人火烧瓦罐寺,孤身独斗强贼,智勇双全,能屈能伸,在他饿着肚子孤身一人时,他也敢与两个武艺高强的人打斗。这是个勇字。在他打不过两个强贼时,三十六计走为上计。扭头就跑,之后与史进强强联手诛杀强贼,这是个智字。
他仁、义、信、勇、智俱全,他艺高、胆大。直教禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。他便是花和尚――鲁智深。
903 李思雨
二、潜心贯注品人性
阅读是运用语言获取信息,认识世界,发展思维,获得审美体验的重要途径。可以这么说,名著是宣扬真善美的主阵地。人性这是世上最难看透也是最能够看透的东西。惟有把人物置身于特定的背景下,才能彰显其人性善恶。从一些的细节处去读出人物迥异的个性和相似的共性,从进一步了解人物之间的关系、情节之间的关联等来完成对整本书内容上的统整,形成整体认识,进而认识、理解书册内容所表现的人生、社会、生命、义理,感受和体会阅读的快乐与意义,进而让阅读对自己的成长、人生产生积极的作用,展现阅读的价值。潜下心来关注细节,浸润期间厘清人物的勾联,潜心关注评人性。
1.“翻转水浒”(叩问侠义,叩问忠义,叩问重男轻女的思想倾向)
你这该死的温柔
——试从《水浒传》女性地位、命运中浅析作者的女性情怀
《水浒传》是我国古代的四大名著之一,在烈日炎炎的暑假,我终于能够一睹它的真容。全书记载了以宋江为首的一百零八条好汉因种种原因聚义梁山,形成一个实力丰厚的武装团队与宋朝相对,后来接受朝廷招安,大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸臣陷害一一丧生的英雄传奇故事。《水浒传》的虽然是男人的世界,但同时也揭露了当时社会真实状态,再现了北宋末年广泛的社会生活状况和复杂激烈的阶级矛盾,进一步揭示了当时妇女的处境和作者所具有的女性观,进而挖掘了封禁社会落后思想对女性的影响,读后有着“窥一斑而知全豹”的鲜明效果。
《水浒传》中的女性可分为三大类。第一类是叱诧战场的女性,如顾大嫂,孙二娘,扈三娘等,她们由厅堂到战场,堪称当时女性中独特的存在,她们被“雄化”,只是表面上的女性。第二类是不守妇道的女性,如潘金莲,阎婆惜,潘巧云等,她们违背了传统上的妇道,试图得到生理和心理上的关注,却在追寻自我的道路上迷失方向。第三类是弱势守道的女性,如金翠莲,林冲之妻等,她们将自己献给了男权社会,丧失了自己本有的权利,是卑弱屈从的代表。
一.对女性的异化。在《水浒传》中,英雄女性都是被“雄化”的。孙二娘就是一个典型的例子。孙二娘的父亲是山夜叉孙元,从小学他父亲的本事,在江湖中,孙二娘在十字坡的酒店更是远播,“大树十字坡,谁敢那里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填河”,短短四句顺口溜彰显了她身上的雄性气质和嗜杀的残忍性格,凸显了她的非人性,非女人性。书中对她的出场描写是这样的:“门前窗栏边坐着一个妇人,露出绿纱衫儿来,头上黄烘烘的插着一头钗环,鬓边插着些野花”“下面紧一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯露出桃红纱主腰,上面一色金纽。”孙二娘随意地插了不止一朵“野花”,大大方方敞开胸脯,不见一点女子该有的淑和柔,张扬着人的野性。与其他女将相比,孙二娘的行为最为惊世骇俗。伙计搬不动武松时,孙二娘破口大骂:“你这鸟男女,只会吃饭吃酒,全没些用。”脱去了绿纱衫儿,解下红绢裙子,赤着胳膊便把武松提了起来。作者粗鲁的把她们从女性原本的生活拉道男性的世界,简单的把男性的动作,复制粘贴到女性身上,泯灭了女性原有的特质,通过雄化来消除队伍中女性的本质力量。孙二娘在三名女将中排名最末,但论及武艺,不在他人之下,虽然最后被杜微飞刀伤死,但并无遮掩其英武之姿。
二.红颜祸水观。《水浒传》中显著的体现了“红颜祸水”,如梁山首座宋江走上不归路起于阎婆惜一命,行者武松走上不归路起于潘金莲一案,杨雄踏入梁山起于潘巧云一事,刘高被覆灭起于其妻子的故意耍宠等。在作者眼里男性并没有错,是女性的恶意破坏了男性的前途,而且这些女人都有一个共同点——美丽的容貌。作者花了大量笔墨描写潘金莲的形象。作者借武松之眼观察潘金莲的容貌:“武松看那妇人时,但见:眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束着燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引的蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。”透过武松的眼睛,看到了一位婀娜多姿让人春心荡漾的美人。“常含着雨恨云愁”暗示这她生活婚姻不如意,“暗藏风情月意”,也暗示了她淫乱的天性。潘金莲与武松相见后,便对武松十分殷勤,后来直接挑明心意,却被拒绝。又经王婆的算计,被推进西门庆的怀抱。被武松捉奸后,作者的叙述,几乎是带着欣赏的。武松杀嫂“见势头不好,却待要叫,被武松脑揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸脯衣裳,说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去挖开胸脯,抠出心肝五脏,供养在灵前。喀嚓一刀,便割下那妇人头来,血流满地。”武松动作娴熟,潇洒自如。不让潘金莲痛快死去,而是让她尸首分离,丧命在好汉手中在他们看来是罪有应得,她们不仅背叛了自己的丈夫,还威胁到了丈夫的亲朋好友。女性生命比纸薄,既是对淫荡女性的厌恶,又是对女性生命的漠视。
三.对女性独立意识的肯定。《水浒传》中很多女性都走出家庭,走进社会。金翠莲,宋玉莲,白秀英等人为了谋生走街串巷,歌舞弹唱。顾大嫂,孙二娘,扈三娘走向战场,参与各种战争。同时,女性突破了在家庭中的地位,有了微小的提高。潘金莲虽然无法获得一纸休书,但在家却又话语权,武大郎唯潘金莲为是;解救解珍,解宝时,顾大嫂从容部署,孙新仅是执行命令。在男权专制下,潘金莲和潘巧云敢于对抗丈夫,束缚礼教,在欲望的操控下,试图突出重围。我们不能否认她们付出的努力和鲜血,更不能无视她们思想的觉醒。书中第一个出场的女人,是金翠莲。翠莲同父母至渭州投亲不遇,母亲患病而死,父女二人流落渭州。这女子“虽无十分的容貌,但也有些动人的颜色。”她向鲁达哭诉:自己被当地一霸郑屠的大老婆赶出家门,又要追讨三千贯钱,不得不流落街头卖唱还债。金翠莲的不幸唤起了鲁达的恻隐之心,让她摆脱了镇关西。后来在雁门县定居,成为赵员外的外宅。与金翠莲年龄相仿的阎婆惜卖身葬父,金翠莲做外宅供养父亲,两人结局迥异。金翠莲满足于衣食无忧的生活,只追求物质层面;而阎婆惜更渴望精神上的满足,《水浒传》简单粗暴的对追求自我的女性一律抹煞。
不管是哪类女性,她们最后的结局都是悲惨的。丑陋凶恶的顾大嫂,孙二娘因为顺从男权统治意识而被接纳;容貌俏丽的林娘子,金翠莲因为恪守妇道而被赞同;容貌妖艳的二潘,借容貌吸引男性,却引起了不必要的祸端。从她们身上我们看到了当时女性的痛苦和无奈,和不能自主。她们想追求自己的幸福,却被世界压迫,为此付出了沉痛的代价。她们有些虽然可恶,但也让人可怜,她们不应该被歧视,不应该被男性化,她们有独属于女性的光辉美丽,只有冲破封建礼教的枷锁,才能主宰自己的命运。
903 吴佳宜

嗜血柔情
——浅谈施耐庵笔下的爱恨情仇
《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的章回体小说,全书共一百二十四。在书中,施耐庵老先生是如此擅写男人的戏、兄弟之间的情义上他刻画的淋漓尽致。可《水浒传》也不单只是一部男人的戏,里面的爱情章篇也令人感慨。
施老是注重现实的。潘金莲和西门庆的恋情,众所周知那是见不得光的,但在这样的恋情中,潘金莲是动了真心的,她就像一个赌徒,撤回了原先正确的押注,而改押了这薄情的西门庆上。只见那妇人尖尖的一双小脚儿,正翘在箸边。西门庆目不拾箸,便去那妇人绣花鞋上捏一把,那妇人便笑起来,说道:“官人休要啰咤!你有心,奴才有意,你真个要勾搭我?”西门庆便跪下道:“只是娘子作成小生!”那妇人便把西门庆搂起来。从这段对话中,我们可以清楚地看出,潘金莲是真心喜欢西门庆的。潘金莲嫁给武大本身就是被迫的,是心不甘,情不愿的。所以当她见到了充满魅力的西门庆时,便大胆地去追爱了。但西门庆是不可能付出真心的,所以两者只是打情骂俏而已。潘金莲错就错在不该杀死武大,她完全可以在武大和西门庆之间选择一个,可她却被西门庆利用,这才使她背负上“偷情”的罪名,被世人唾骂。当潘金莲醒悟过来时,她赖以立命的武大却已经被自己毒杀了,她该如何活下去,谁也不知道,可施老却有办法,就让武松割下她的头颅,像这样的女子还有潘巧云、阎婆惜,她们这种不守妇道的行为在施老眼中是不能容忍的,便有了武松、石秀、宋江上梁山的缘由。有多少的爱,便有多少的情,有多少的恨便有多少的仇,你看施老在演绎这些爱恨情仇的时候是多么的得心应手、游刃有余也。
当然,施老也是懂得浪漫的,在他的笔下也有王英和扈三娘、燕青和李师师这两桩成功的姻缘,王英和扈三娘的爱情充满乐趣。三娘美若天仙,玉英却身材矮小,其貌不扬,正可谓“鲜花插在牛粪上”,可施老却将他们的爱情刻画的好不精彩,就连在临入洞房时还特意为二人安排了一场打戏,而在征讨方腊时,玉英和扈三娘也是双双战死沙场,情深意切的描写使人涕零。燕青和李师师是东京城一酒楼相识的,两人是整个故事中唯一一对活下来的情侣,但无奈东山已崩,剩两情相依,远离尘嚣、共度一生。总算应了那句“有情人终成眷属”的老话了。
《水浒》终究是一部男人的大戏,但施老将这些儿女情长的情愫融合在内,使得整个故事更加使读者阅后心头一颤,也使得英雄好汉的忠义形象表现的更为淋漓尽致。
903 庄郭燚
2.英雄不忍细看
梁山好汉上梁山方式
逼上梁山——玉麒麟(卢俊义)
理由:宋江为了为晁盖报仇,听他人举荐卢俊义功夫了得,变让吴用扮为算命先生,李逵扮做哑道童,称其有血光之灾,须前往东南避祸,诱其在墙上写反诗,卢俊义相信,留燕青在家中,于管家李固去秦安,经梁山,不听劝告车插旗帜,与李逵等人大战不胜,逃命途中被擒于水中,上山后不愿意入伙,被强留三月,在燕青口中得知家有变故,回家被李固告发,家产被霸占,后来被叛充军,在途中被燕青所救,后来又被告发,石秀劫法场相救,杀奸夫淫妇后上梁山。
903李思雨

“逼上梁山”真的是“逼”吗?
“逼上梁山”作为典故和成语,经常被用来形容由于受到官僚的欺压,被迫进行反抗,不得已上梁山当土匪。估计很多人都认为梁山一百零八条好汉,大部分都是被逼上梁山的,事实果真如此吗?为了弄清真相,就必须研究每一位好汉为什么上了梁山,当我们细读《水浒传》,不读则已,一读惊出了一身冷汗,原来真正被官吏逼上梁山的好汉其实并不算多。有些好汉是自愿上梁山落草的;有些好汉是因为犯了大罪,为了躲避正义的惩罚而上梁山的;有些好汉本来是朝廷的将领,因为被俘而不得已不沦为草寇的;还有些好汉,根本就不想上梁山,也不是被官府所逼,而是被梁山上的其他好汉下了套,不得已上了梁山的。所谓真正被官府“逼上梁山”的好汉屈指可数,在一百零八条好汉中不足百分之五。还有将近百分之十的好汉是因为犯了罪,躲避法律惩罚而上了梁山,另外还有近百分之二十的好汉本来是朝廷将领或官员,却因为在征讨梁山贼寇时被俘虏,而被迫落草。
说道逼,小说中一个重要人物——林冲,确确实实是被逼上梁山的,于是大家便产生了一个这样的印象:梁山好汉都是被逼上梁山的。
我们看看其他好汉上梁山的方式:先说晁盖,这个人本事地方乡绅,生活无忧,却放着好日子不过,要与一帮人劫取生辰纲,这完全是典型的主动犯罪。宋江,杀了阎婆惜这样的下层平民,而后又在浔阳楼上题了反诗,本就有罪,为了躲避官府的追捕,上了梁山,这都算不得被逼上梁山。梁山好汉上梁山,有些人是主动的,有些人是其他梁山好汉下了套。
随便举几个例子,扈三娘是梁山上第一等女中豪杰,原来已经许配给了祝家庄英俊帅气的祝彪为妻,可以说本拥有一个美满的幸福人生。可是宋江率军三打祝家庄,打下了祝家庄也就算了,可是他的死党铁旋风李逵却把扈太公一家老小也杀了个精光。小说这样写道:祝彪见庄兵走来报知,不敢回,直望扈家庄投奔,被扈成叫庄客捉了,绑缚下。正解将来见宋江,恰好遇着李逵,只一斧,砍翻祝彪头来,庄客都四散走了。李逵再轮起双斧,便看着成砍来。扈成见局面不好,投马落荒而走,弃家逃命,投延安府去了;后来中兴内也做了个军官武将。且说李逵正杀得手顺,直抢入扈家庄里,把扈太公一门老尽数杀了,不留不个;叫小喽罗牵了有的马匹,把庄里一应有的财赋,捎搭有四五十驮,将庄院门一把火烧了,回来献纳。梁山好汉杀了扈三娘家一门老小,又烧光了扈家庄,可以说扈三娘与梁山有不共戴天之仇,更让人气愤的是,宋江还假惺惺地把扈三娘许配给矮脚虎王英,好像是在成全扈三娘似的。宋江唤王矮虎来说道:“我当初在清风寨时许下你一头亲事,悬挂在心中,不曾完得此愿。今日我父亲有个女儿,招你为婿。”宋江自去请宋太公来,引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话,说道:“我这兄弟王英,虽有武艺,不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事,一向未曾成得。今日贤妹认义我父亲了。众头领都是媒人,今朝是个良辰吉日,贤妹与王英结为夫妇。”一丈青见宋江义气深重,推不得。矮脚虎王英这个人长得矮痤就不说了,而且此人还十分好色,论武艺比不上扈三娘(曾被扈三娘擒住),与祝家庄英俊威武的祝彪比起来简直一个天上一个地下。宋江却强行把才貌双全的扈三娘许配给这么一个劣等货色,扈三娘一定气得吐血。可是人在屋檐下,不得不低头,如今成了俘虏,故“推不得”。正是施耐庵这一句“推不得”,道出了扈三娘多少不甘!多少无奈!这种的“上山”之法也可谓是威逼利诱了,手段之残忍可见一斑。至于卢俊义,朱仝等无不都是连哄带骗的无奈才上的梁山。
903 姚天韵
3.《水浒》一文一得
水浒豪侠传之“一文一得”之吴用
章回
第十五回 杨志押送金银担,吴用智取生辰纲
内容概括
杨志受托押送金银担,吴用等人扮作枣贩子,卖酒的,下计药倒众军,智取生辰纲。
感悟心得
1. 晁盖等人用尽天时地利人和,不费一枪一刀,赚得生辰纲,可见他们足智多谋善借外力。
2. 杨志虽然精明,但不善处理人际关系,和士兵产生冲突。内部不团结,也是失败的原因之一。
3. 我们遇到困难时,要多动脑子,考虑多方面因素,巧妙借外力解决问题。
4. 我们要和同学友好共处,处理好人际关系,少发生口角争执。
5. 我们要增强防备心理,坚定自己的信念,不要轻易被人说服,对事事都存有警惕心理。
903吴佳宜
水浒豪侠传之“一文一得”之鲁智深
章回
第二回 史大郎夜赴华阴县,鲁提辖拳打镇关西
内容概括
鲁达偶遇金氏父女,问清缘由后,决定为民除害,来到肉铺三激郑屠,并三拳打死了他。
感悟心得
1.鲁达为素不相知的人出手相救,可见他是一个嫉恶如仇,扶危济困,有勇有谋的大英雄。
2.当时社会这种情况屡见不鲜,作者通过描写三拳时激烈的场面,反映了当时底层人民的愿望,以及当时社会的黑暗。
3.我们在现实生活中,也要敢于与恶势力斗争,坚持正义。
4.我们在面对困难时,要有勇有谋,不能空想,也不能用武力蛮干。
5.我们要耐心等待时机,不要心急,在最佳时机给对方致命一击。
903吴佳宜

《水浒》豪侠传之“一文一得”之鲁智深
章回:第三回 史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西
内容概括:鲁智深因得知金翠莲被郑关西欺负,用计后三拳打倒镇关西。
心得:
1.鲁智深得知金家被欺负,二话不说去收拾镇关西昌子琪,可见他为人仗义,嫉恶如仇,他用欲擒故纵之计,不仅消耗镇关西体力,同时他为自己打人编造借口,可见他有勇有谋。
2.在郑屠的角度上,他为人急躁,作恶多端,最后命丧鲁智深拳下,这是罪有应得,恶有恶报,郑屠之死不仅是偶然也是必然。
3.当时的社会是黑暗的,像金翠莲这样的事经常会出现,若社会光明,百姓生活快乐,也不会有这样的事情发生。
4.在我们的日常生活中,要像鲁智深一样敢于与非正义的行为作斗争,在做事时,要有计谋,这样才能事半功倍。同时,我们也要以郑屠为教训,不做恶事多行善事。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
《水浒》豪侠传之“一文一得”之晁盖
章回:第六十回 公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭
内容概括:急躁的晁盖,不听众人相劝,一意孤行,攻打曾头市,后死于史文恭箭下。
心得:
1.从晁盖的角度看,晁盖是一个急躁的人,在攻打曾头市之前,梁山众兄弟劝他不要去,可他不听,在攻打时,他听着曾途的破口大骂,内心愈加沉不住气,在攻打三日后,他信任曾头市两个小僧的话,中了圈套,从中恰恰可以看出,晁盖为人急躁,做事不考虑后果,没有警惕性。
2.当时的社会是黑暗的,梁山好汉个个都是被逼上梁山。晁盖也是被逼上梁山的,若国家政通人和,也就不会有种种悲剧发生。再者,曾头市地形险要,五位猛将又为曾头市增加不少力量。加上晁盖自身原因,他不死那是不可能的。
3.晁盖之死其实也在告诉我们一个道理,在日常生活中,要听他人劝诫,忠言逆耳利于行。要时刻保持警惕。危险就在身边。做事要考虑后果,要有分寸。
903李思雨
三、潜移默化悟真情
孟子曾在《孟子万章下》中说“颂其诗,读其义,不知其人,可乎?”指出知人论世是一种重要的文学批评方法,只有了解作者或该人物的生平事迹、思想性格、审美情趣饿、时代环境,方能了解其“志”,更好的体会作品中作者所寄托的思想感情和作品的内涵。在深度解读中潜移默化出作者的真意与真情。
1.我看英雄(从鲁武的“出手”事件来谈)
整本书阅读教学分析古典小说的人物形象
《水浒传》——我看“英雄”教学设计
海宁市钱塘江学校王春祥
一、教学目标:
1.知识与技能:了解英雄的故事情节,梳理英雄的故事脉络,开展以鲁达为例的人物形象分析,学会评析人物。
2.过程与方法:尝试创造性阅读,读出自己独到的阅读感受。深入挖掘文本,通过文本的对比,闪回的捕捉的策略,以合作探究的方式形成有效而正确的思辨效果。
3.情感态度和价值观:交流《水浒传》阅读心得,激发学生阅读古典小说的兴趣,提高读整本书的能力。并形成正确的“英雄”观、人生观和价值观。
二、教学重点:
抓住鲁智深这个人物,解析“出手”事件,评析英雄人物。
三、教学难点:
通过品析,理解人物形象的多样性和人性的复杂性,初步理解《水浒》所宣扬的主旨。
四、课前导学:
跳读《水浒传》鲁智深相关章节,细读主要回目,制作好鲁达的人物名片。
课型定位:专题精读
课堂流程
多么熟悉的旋律,一首好汉歌又把我们带入了整本书《水浒传》的阅读,今天让我们来看看上榜的英雄。(出示英雄风云榜上榜调查表)
一、初识英雄话英雄:说英雄事
亮出你的英雄名片:学生讲解自己名片的亮点(1到2个),教师用记号笔有意识的圈画能揭示人物命运转折的关键点。(学生评价名片)
老师:老师也觉得这张名片制作的漂亮有匠心,但同学们发现没有,它比较碎片化,信息是零散的有点杂糅。但是老师发现名片中鲁达的身份变化很多(用红笔圈注)。我们能否以鲁达的身份为关键词进行内容重构?
预设示例:以身份的变化为线索梳理出的结果是:第三章:鲁提辖(下级军官),第四章:鲁智深(和尚),第七章相国寺菜园住持(管菜园子的)第十七章:山寨之王(二龙山),被招安大军步军统领
二、走进英雄析英雄:析英雄情
梳理了鲁智深那么多的故事情节,老师就随机采访一下,你最喜欢哪个情节,为什么?(大都同学都选择了拳打镇关西这个情节),同学们都觉得“鲁提辖拳打镇关西”这个情节看起来特过瘾,很精彩。真是英雄所见略同啊——这是我们的英雄开始树立起高大的民众形象的开始。老师在想:如果鲁达那天在潘家酒楼没有遇见金氏父女,鲁达是否就会一辈子安心的在衙门做事了呢?如果遇见的不是金氏父女而是王氏父女,他还会这么做吗?
请看以下两个画面:
第三回P27“两个人三回五次劝得住他”
第七回P61“恰待下拳时……先自手软了……”
小组合作:预设答案:性格决定行事,性格注定了人物命运的走向。鲁达之所以这样做是他嫉恶如仇的性格所决定的,这是必然而不是偶然。
且让我们再想想:如果这件事恰好以下这些人遇见了,他们又会怎么说?怎么做?(武松,杨志,宋江,)
如果鲁达也有朋友圈:
最近动态
楼主:他奶奶的,想不到这厮这么不禁打,俺三拳下去就断了气,原本想教训教训他,出出心中的这口恶气黄山毛尖,不想打死了人,可不是闹着玩的,我才不坐等被抓去坐大牢呢?该当连夜开溜为妙!嘿嘿!傻瓜才去与这个世道去理论呢?
1分钟前访客们的留言:
A:兄弟的壮举着实令人钦佩,此番出逃在外,少不了会遇上些困难,小弟江湖上还有点薄名,若有危难,请报我名号必能逢凶化吉。
B:你这个朋友我交定了,此等恶人不除之,难解心头之恨啊!只是出了事就开溜,未免有失英雄本色,非大丈夫所为,怕被天下英雄耻笑了去。
C:哥们未免太义气用事了吧?动不动就打死了人,你大小也是个管事的,本大有前程可奔,如此一来怕是会断送了自己大好的前程了吧!搞得如此被动,何必呢?
A B C
最近访客
杨志
武松
宋江
小组合作:
三、再看英雄塑英雄:谈英雄心
鲁达这样的性格在文中反复的出现,老师发现,作者很喜欢用一个“闹”字来写鲁达
闪回捕捉:三“闹”
大闹五台山,大闹桃花村,大闹野猪林,文中反复的出现“大闹”的场景和事件。(“闹意味着什么呢”粗野、粗鲁、莽撞、闹腾,戏耍,好动……)
三“留”
第三回:且说鲁达寻思,恐怕店小二赶去拦截他,且向店里掇条凳子,坐了两个时辰,约莫金公去的远了,方才起身,径投状元桥来。(这样一个爱闹腾的人,竟然能耐下性子一反常态竟来坐了两个时辰?)
第五回:智深把房中桌椅等物都掇过了,将戒刀放在床头,禅杖把来倚在床边,把销金帐子下了,脱得赤条条,跳上床去坐了。(一般人见了强盗是唯恐避之而无不及,但鲁达听闻却不躲不避,反而还主动留了下来?)
第九回:鲁智深道:“杀人须见血,救人须救彻。洒家放你不下,直送兄弟到沧州。”(一个性子如此火急火燎的人,竟然能按捺自己如此火爆的性子不辞辛苦、千里追谁,一路护送?)
鲁达“鲁”也?“”智”也?
插入两个个画面:第七十一回P602鲁智深便道:只今满朝文武,多是奸邪蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎的干净……
第九十九回P822鲁智深答道:洒家心已成灰,不愿为官,只图寻个净了去处,安身立命足矣。 P824鲁智深在浙江坐化而死
小组合作探讨
预设答案:这一切都是鲁达的“天性”使然。大闹五台山是他天性流露的表现,固然有其粗鲁的一面,作为一个出家人,要守清规戒律,也理所应当,但他天性好动,崇尚自由,不喜约束。个性率真洒脱,随性而行。大闹桃花村,是他好打不平的表现,这和鲁达在潘家酒楼遇见金氏父女一样,遇见这样的事情,不躲不避,反而大包大揽及时的伸出援手;大闹野猪林更是他重情重义的表现,为了兄弟情,他不辞辛苦千里追随,又一路护送,直至朋友安全方才离开……他该走则走,绝不拖泥带水,他该留则留,绝不犹犹豫豫,他该“出手”时就出手,绝不扭扭捏捏。他看穿了世道的黑暗,他看淡名利,他看破红尘,甚至参透了生死,能笑着坦然的坐化而死。坦坦荡荡,无拘无束,随性洒脱,豪气干云,一个能够认清自我的人,世间焉有几人也。故鲁达不“鲁”,智深真“智”。
重塑英雄:请在梳理以上关于鲁智深的人物信息基础上,为鲁达作个小传。(或替金氏父女或刘员外父女给鲁达写一段颁奖词)
结束语:同学们,点评家金圣叹说:水浒所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。水浒人物这么多,秉性又各不相同,但我们只要掌握了开启读古典小说的钥匙,习得了这个策略,积累了阅读经验,我们就能走进名著,并读懂文中的人物,品出作品的深度。
板书设计:淡名淡利淡生死
达情达义达人生
鲁达是一个大写的人,他顶天立地行走于天地间(侠);他用他一生的无悔,实践着正义走着他的人生之路(达)
板书设计:侠则匡扶正义
达则兼济天下

我看英雄——林冲个性面面谈
英雄本凡人,是有个性的,有鲜明的个性才是一个有血有肉的人,英雄首先该是一个真实的人,他在这个世界上有真实的存在。例如林冲的隐忍与拼命,软弱与刚强,双重的性格演绎的有些畸形了,但我们细细的品味又不禁唏嘘感叹。
林冲一出场,作者就将他置于尖锐激烈的矛盾冲突中来展现他的思想性格。他的穿着打扮所体现的身份、风度,说明了他是一个有相当地位的人物,接着就介绍了他有一个年轻貌美的妻子,日子过得很美满。是当时上流社会的人物。
林冲这个人物是从深厚的封建土壤中产生的,在他身上有着鲜明的统治阶级的思想烙印。作为一个禁军教头,他曾得到高俅的提携,他对他的顶头上司毕恭毕敬。他跟妻子一起到岳庙烧香,有人调戏她老婆,这简直是奇耻大辱,是绝对不能容忍的。
林冲在逃跑的路上打人抢酒,说明他也有恃强凌弱的黑暗的一面。后来得遇柴进,柴进周济他去梁山。林冲所感受到并且非常不满的黑暗社会势力,不断地向他紧逼而来,使他想苟安而又不能苟安,想忍也忍不下去,无路可走的时候,才最后走向反抗,走向梁山。写下“投名状”时仍表现了他懦弱、委曲求全的性格特点。最后他走上反抗的道路,实因他无路可退,被“逼上梁山”。
林冲同时也有谨小慎微的细致个性。在林冲往市井买酒之前,先将草屋里火炭盖了,而当他回到草屋时,发现两间草厅已被雪压倒,“林冲恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了”。
英雄之所有为英雄,是因为他们身上总有我们普通人的影子。
904 李涌
我看英雄
生当为人杰,死亦为鬼雄。无论生前亦或死后,英雄总是辉煌的。历史这条长河,无论多么的波涛汹涌,都撼不动英雄这座丰碑。支撑它的,是人民的意志,人民的信仰。每个人有不同的信仰,心中自然有不同的英雄形象。我看英雄,英雄就是惩奸除恶之人。
鲁智深听闻镇关西强骗金翠莲,来到镇关西肉铺,三激镇关西,三拳将其打死,为民除害。鲁智深听闻有人强抢民女,扮作女子,将那山大王教训了一顿。而武松不同,武松途经景阳冈,被老虎袭击,借着酒力,用拳头把老虎打死了,虽说是为民除了一害,实则是为他自己,但他把杀了老虎得来的奖赏散给猎户们,这一点值得赞扬。我看英雄,英雄就是义薄云天之人。
鲁智深看见林冲被押解他的人陷害,为兄弟出手打了官差,不惧朝廷势大。武松受施恩照顾,听闻他的店铺被蒋门神抢去了,就把蒋门神揍了一顿,丝毫不怕自己正身处刺配地。而林冲就不同了,让鲁智深放了欺压他的官差,向朝廷示好,鲁智深对他跟对亲兄弟没什么区别,他还把鲁智深的行踪告诉朝廷官员,恩将仇报,只顾自己做官发财。我看英雄,英雄就是不偏不倚之人。
鲁智深救林冲时,虽然打了官差,但下手还是有分寸的,知道他们也不过是受命于人。而武松就不同了,张团练蒋门神等人欲致他于死地,幸亏他武艺高强,杀了要害他的官差,但他去鸳鸯楼杀蒋门神张团练等人时,杀红了眼,杀了一些无辜之人。 我看英雄,世上英雄千千万,没有一个英雄是十全十美的。有时候,英雄不再只是一个人,而是一种精神,为他,为民,为国,是“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”,是“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”,是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
我看英雄,我做英雄。
903 余思颖
2.谁懂我心(宋江,林冲,杨志)
辨宋江和刘备之别
宋江出身贫寒,当他做梁山的首领之后,为了能让梁山英雄好汉上山帮助自己,不择手段。其一,借刀杀人。宋江在青冈山上时,看中了秦明的武艺高强,想让他上山帮助自己,但秦明不肯。宋江就让人在夜里穿了他的盔甲,拿了他的狼牙棒,对百姓烧杀抢掠。使秦明的家人被官府杀了,事后,宋江将原委告诉了秦明,秦明怒发冲冠,但无奈寡不敌众,只好答应归顺。其二,拆散家庭。宋江为邀卢俊义上山,让吴用在他家墙上题反诗,害得卢俊义家破人亡,走投无路,被迫上山。其三,贼喊捉贼。当梁山上缺少一个大夫时,宋江就想把安道全请上梁山,可安道全舍不得与李巧奴分开,宋江就让张顺杀了李巧奴,却诬陷是安道全杀的。安道全也被逼无奈,也只得上了梁山。反观刘备作为西汉中山靖王刘胜之后,人称刘皇叔,但为了请诸葛亮出山帮助自己成就大业,不惜放下自己的身份,多次拜访,为了不打扰诸葛亮午睡,他“拱立阶下”可观其诚意十足,求贤若渴,思贤下士,宋江这一点就无法与刘备相比。况且刘备在诸葛亮说不出山时,泣曰“先生不出,如苍生何!”可见刘备心怀天下。这一点宋江做的也不够好。
仰天一声叹,谁懂我的心——林冲
寒风凛冽,无限苍凉,
昔日旧友今敌方
长枪斜指,
问虞侯,
为何这样?
功名利,熏人心,昔日情,作尘埃,刀相向!
一滴血,
一行泪,
斩仇首级,
血染草场!
漫天风雪,无尽悲伤,
一壶浊酒伴惆怅.
正义已死,
问苍天,
路在何方?
炽烈火,天茫茫,壮士心,英雄泪,空飞扬!
一把刀,
一杆枪,
誓上梁山,
不再彷徨!
黄沙漫天,战意昂扬
白旄黄钺守国疆.
问命运,
如此猖狂?
旧友欺,妻子殁,泰山薨,染风瘫,竟凄凉!
一张榻,
一把椅,
昔日英雄,
这般下场!
3.《水浒》大揭秘
a.看水浒回目我发现
b.看水浒人物的绰号我发现
c.看水浒英雄人物我发现(可从情节、个性等方面考虑)
d.看英雄结局我发现(可从单个的个体人物的命运也可从整个群体的命运考虑)

《水浒》的秘密
我看回目发现:
①共一百多回的《水浒传》,宋江出现的次数最多,达四十多次,这是因为宋江是梁山第三任的领头人,他不同于王伦晁盖,他是一个真真正正把梁山做大做成功的人,对他的刻画,对我们了解梁山,了解《水浒》有着关键的作用,这恰恰体现出作者的高明。
②作者施耐庵喜欢用“闹,智”等词来概括章节。闹:鲁智深大闹五台山,花和尚大闹桃花村,武松大闹飞云浦,花荣大闹清风寨……智:吴用智取生辰纲,戴宗智取公孙胜,吴用智赚玉麒麟,吴用智取大名府……运用“闹”,不仅可以体现出活动之大,而且可以体现出人物的一些个性,鲁智深大闹五台山,一个“闹”,恰恰体现出鲁智深为人的闹腾,这是他的天性,这也是一种洒脱。运用“智”,可以体现出决策办法高明,以能从中品味出人物的智慧,吴用智取生辰纲,一个“智”,反应吴用本人的一些特点,他机智博学多才,在回目中,一个“闹,智”,给了我们一种未闻其人先知其人的一种感觉。
③在回目中,作者爱用人物的绰号如鲁达——鲁提辖——鲁智深——花和尚,不用本名的原因是为了使回目对偶郎朗上口,用人物的绰号其实也隐藏着人物身份的变化,我们在回目中就可以体会到人物的身份变化,便于我们更好的掌握了解这一人物。
2.我看绰号发现:
①绰号包括人物的外貌 赤发鬼——刘唐,说明他的头发是红色的。青面兽——杨志说明他的脸上有青色印记。作者之所以这样写是为了从名称上让我们了解人外观,给我们留下深刻印象。
②绰号包括人物的职业 花和尚——鲁达,这说明他是一个和尚。神医——安道全,这说明他是一名医生,作者之所以这样写是为让我们了解人物的职业。
③绰号包括人物的性格 呼保义——宋江,这说明宋江为人有义气,扶危济贫。从绰号上有助于我们了解人物的性格。
④号包含人物的本领吴用——智多星,这说明他十分的聪明,戴宗——神行宗保,这说明他跑的十分得快。从绰号上有助于我们了解人物的本领。
⑤绰号包含使用的武器 大刀——关胜,这说明他使用的武器是大刀,双枪将——董平,这说明他使用的武器是枪。从绰号上有助于我们了解人物的武器。
⑥绰号包含古人名字 小李广——花荣,这说明花荣的射箭本领跟李广相似甚至超过李广。从绰号上有助于我们了解人物的本领志向。
⑦绰号包含凶猛的猛兽 混江龙——李俊,豹子头——林冲,这表示自己本领高强,令人畏惧。
⑧绰号包含凶险的星辰 阮小二——立地太岁,这说明他是令人惧怕得凶神恶煞。
李思雨
《水浒》的秘密
⒈我看回目发现:
回木一共有100回,可让施耐庵记在回目上的死却只有宋江和鲁智深。也许这正是施耐庵心中偏爱的英雄。其他英雄缺胳膊断腿,死的死伤的伤,可就这两人:一人衣锦还乡,一人浙江坐化。宋江答道了他心中最圆满的结局——名留青史,鲁智深也达到了和尚的最高境界——坐化。两人都有完美的结局,这难道不是施耐庵的偏爱吗?
施耐庵非常喜欢用“智”这一字,仿佛是非要突出英雄的智慧之大。“吴用智取生辰纲”“美髯公智稳插翅虎”或是“宋江智取无为军”都有“智”这一字。难不成他人不智吗?并不是。武松在杀潘金莲和王婆时,让四家邻舍作证,又让胡正卿笔录。谨慎,为自己留后路。如此大智都没被施耐庵写在回目上。那可见回目上的智是有多不得了。
⒉我看绰号发现:
《水浒传》108将,每个英雄都有属于他自己的称号。在每个时期,每个人的称号都会发生改变。鲁达在打镇关西时,称号是他的职业——鲁提辖;他在大闹五台山时,施耐庵用他的法号称呼他——鲁智深;当鲁达离开了五台山,大闹桃花村时,便因他身上的纹身而称呼他——花和尚。这既体现了鲁智深身份的变化,又详细地告诉我们是什么事件引起的身份变化。这般别有用心,让人不禁赞叹。同样是佛家僧人,武松是一个假扮的。于是施耐庵细心的了解僧人这个职业,区分了和尚和行者。将武松命名为行者。为了让读者看的更明白,他绝不敷衍了事。
⒊我看细节发现:
梁山好汉对吃人态度很随意。
例如孙二娘的人肉作坊:书中描写:“张青便引武松到人肉作坊里,看时,见壁上绷着几张人皮,梁上吊着五七条人腿;见那两个公人,一颠一倒挺着在剥人凳上。”
还有李逵吃人:书中描写:李逵“拔出腰刀,便去李鬼腿上割下两块肉来,把些水洗净了,灶里抓些炭火来便烧。一面烧,一面吃,吃得饱了,把李鬼的尸首拖放屋下,放了把火,提了朴刀,自投山路里去了。”“便把尖刀先从腿上割起,拣好的就当面炭火上炙来下酒。割一块,炙一块,无片时,割了黄文炳。”
邓飞也吃人:火眼狻猊邓飞在介绍的诗中:
原是襄阳关扑汉,江湖飘荡不思归。
多餐人肉双睛赤,火眼狻猊是邓飞。
提到他双目赤红是因为人肉吃多
这是何等的可怕。
王欣怡

水浒的秘密
我看绰号发现的秘密。《水浒传》中人物的绰号都有各自的特点,有的是根据他们的个性人物的特点,如及时雨宋江,宋江在江湖上小有名气,很多人在危难时候都受到过他的帮助,有的是根据他们的长相如青面兽杨志,赤发鬼刘唐,黑旋风李逵,鬼脸儿杜金。作者用几个字简单概括。面部特征十分形象生动,有的是根据人物擅长的兵器,如大刀关胜,双枪将董平,金枪手徐宁。有的是根据某位名人来表达自己的志趣,如小李广花荣,立地太岁阮小二,小温侯吕方。有的是根据人物的特长,如智多星吴用,神行太保戴宗,浪里白条张顺,神算子蒋敬,神医安道全。除此之外,作者还善用动物作为绰号。以动物名为绰号,让读者从绰号中感受梁山好汉的勇猛气概,联想人物形象,这些绰号中共有十一虎,六龙,二蛇,一麒麟,一雕,一狮,一鳄,一鹏,三豹,一兽,一蛇,一猿,一犬,一鼠,一蝎,一龟,一蚤。如跳涧虎陈达,入云龙公孙胜,豹子头林冲,玉麒麟卢俊义,青面兽杨志,白日鼠白胜,鼓上蚤时迁。 我看回目发现的秘密。我发现施耐庵很会用数字。如施恩三入死囚牢还道村受三卷天书。宋公明三打祝家庄宋江三败高太尉。三这个数字是多次的意思,并不是一个确数。宋公明多次打祝家庄,可见祝家庄中的人武艺高超,很难攻打。宋江三败高太尉就可以知道高太尉多次被宋江打败,体现出宋江的足智多谋,善于指挥。除此之外,目录中还有花和尚单打二龙山,青面兽双夺宝珠寺,一丈青捉王矮虎,解珍解宝双越狱,作者多用二三十等数字来表明文章大意,简明易懂。我发现施耐庵很有规律,前40回先讲述单个英雄的故事,然后百川汇海,逐步发展到水泊梁山大聚义。第70回后,写他们归顺朝廷,走向失败。这使小说环环相扣,线索分明。
我看人物细节发现的秘密。《水浒传》中有很多细节描写,如武松景阳冈大虎时的英姿“武松见大虫扑来,一只闪,闪在大虫后面。那大虫背后看人最难,便把前爪搭在地上,把腰跨一掀,掀将起来。武松又一闪,闪在一边。”作者善于捕捉武松打虎时的动作,“闪”体现出了当时情况危急,武松身手矫健,使这一情节十分紧张,扣人心弦。作者对环境描写也十分用心,在林冲风雪山神庙中,虽然写景的话语不多,但令人印象深刻。“那雪下的正紧。”“看那雪,到晚越下得紧了。”作者从多个角度写雪,为事情的发生渲染背景,构成一种肃杀的意境。由环境的变化推动情节的发展,暗示了人物悲剧的结局。
903吴佳宜
水浒大揭秘
我看回目发现
1.水浒传中章回的名称是对应的,例如第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔,张天师对应洪太尉,祈禳瘟疫对应误走妖魔。
2.章回中宋江出现的回目次数最多,从七十六回到一百回几乎都有宋江的名字或别名。
3.章回中施耐庵特别喜欢用“三”这个数字,例如施恩三入死囚牢,镇三山大闹青州道,还道村受三卷天书。
4.在写一个人物所做的一件事时,施耐庵特别喜欢用“大闹”二字,例如鲁智深大闹五台山,武松大闹飞云浦,花荣大闹清风寨。
5.《水浒传》中的人物非常喜欢喝酒,喝酒还会闹事,回目中常有“醉打”二字,虔婆醉打唐牛儿,武松醉打蒋门神。
6.《水浒传》中的英雄人物义薄云天,常常“义释”,朱仝义释宋公明,锦毛虎义释宋江。
7.《水浒传》中很多战争要打三次,宋公明三打祝家庄,宋江三败高太尉。
8.回目中常有一些非科学的神魔的事情,宋公明遇九天神女公孙胜芒砀山降魔,宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊。
9.回目中对于佛教的东西出现多次,鲁智深火烧瓦罐寺,白龙庙英雄小聚义,五台山宋江参禅。
我看绰号发现
水浒传中人物的绰号很多是以动物命名的:玉麒麟卢俊义,入云龙公孙胜,豹子头林冲,扑天雕李应。
有些人物的绰号是以武器命名的:大刀关胜,双鞭呼延灼,双枪将董平,紫髯伯皇甫端,金枪手徐宁。
有些是以神魔来命名的:立地太岁阮小二,丧门神鲍旭,混世魔王樊瑞。
有些是以人物的本领来命名的:智多星吴用,神行太保戴宗,神算子蒋敬,神医安道全,神机军师朱武。
有些是以古代名将来命名的:病关索杨雄,病尉迟孙立,小李广花荣,小尉迟孙新。
有些是以人物的性格特点来命名的:母夜叉孙二娘,浪子燕青,拼命三郎石秀。
有些是以人物的身份来命名的:行者武松,花和尚鲁智深,玉臂匠金大坚。
有些是以小字没字病字开头的绰号:小温侯吕方,小遮拦穆春,没遮拦穆弘,没面目焦挺,病关索杨雄,病大虫薛永。
有些是以自然现象来命名的:霹雳火秦明,小旋风柴进,轰天雷凌振。
有些是以植物来命名的:一枝花蔡庆。
金思颖
《水浒传》的秘密
我看回目发现:,《水浒传》的回目部分分两个情节,7字一个情节,每一个回目都大致的概括了该章节描述的故事。并且,
《水浒传》回目分的很有特点,施耐庵采用了先分后合的链式结构,前四十会,每几回围绕着一个人物写,在七十回之后,再开始百汇海川,逐步将各个人物聚集起来。不仅如此,作者也巧用数字,在许多回中“三”字时常出现,例如“宋公明三大祝家庄”“宋江三败高太尉”等回,巧妙的用“三”字来描述故事的发展,也使读者更加感兴趣。其次,我发现作者用了很多的“夜”字,如“林冲雪夜上梁山”、“宋公明夜打曾头市”“李逵元夜闹东京”。施耐庵巧用“夜”字,说明当时社会中英雄好汉们为了不引起官府的注意,只得在夜深人静的时候行动。既表现了他们的智慧,又表现了当时社会的黑暗,英雄好汉们想有番大作为,不得不低调行事。我还发现,在晁盖中箭之前的回目中,,宋江出现并不多,但在晁盖死了之后,大部分章节都出现了“宋江”,这意味着梁山的主人发生了改变。梁山的命运发生了变化。这也表现了晁盖和宋江的主张不同,理念也大有差异,与宋江相比,晁盖更注重义气,他管理的梁山是“大聚义”,但宋江讲“忠义”他主张招安,为国效力,四处招揽天下各路英雄好汉,甚至于不择手段。一心一意为国祛除“祸害”结果导致梁山众英雄走上集体灭亡的悲路。
我看人物发现:从人物的情节来看,施耐庵也常用一个“闹”字,尤其是在描写鲁智深的章回中“闹”字出现的最多,例如“鲁智深大闹五台山”“花和尚大闹桃花村”“鲁智深大闹野猪林”等回。用闹字生动形象的写出了鲁智深行事的鲁莽和待人的重情重义。让读者一看章回便能够了解水浒英雄的性格特征,通俗易懂,让普通人都能一看便知,其画面也仿佛近在眼前,引人入胜。
我看绰号发现:在《水浒传》中人物的绰号和该人物的某种品性,志向或遭遇有关,就如宋江的绰号为“及时雨”光是看这一绰号便能看出宋江像及时雨一样在危难时刻及时出现,其品性之好;在《水浒传》中绰号也显示了人物高超的技艺,如吴用的绰号为“智多星”,写出了吴用的聪敏才智;也有些绰号是关于该人物使用的武器,如关胜的绰号“大刀”,光听绰号便了解了人物使用的武器。施耐庵巧用通俗易懂的绰号来突出人物特征,用绰号将各种人物的品性,武器,长相等尽数概括出来,让人光是读绰号便了解到该人物,使用有趣的绰号来吸引读者的注意力。
我看人物发现:在情节上《水浒传》是围绕着起义为题材,叙述从梁山的兴盛再到衰败的故事,故事中的每一个人物的情节都是围绕着这个人物的性格特征,人物品性来描写的,如在“景阳冈打虎”这一章回中,武松硬着头皮上那岗子来的情节,生动形象的渲染出了当时的阴森可怕,写出了老虎出没的时间,从侧面突出了武松这一人物的硬气,“明知山有虎,偏向虎山行”的态度。用这种恐怖悲凉的气氛,读起来让人毛骨悚然,烘托出武松那种不畏艰险的精神。此外,在《水浒传》中,每个情节都是环环相扣,线索分明,塑造了各个栩栩如生的人物形象。在个性上,施耐庵将每个人物的性格特征都表现的十分鲜明,举各种事例来突出人物的性格品行,使人物与我们更加贴近,仿佛就在身边一样的真实,栩栩如生。
赵芊芊
肖培东老师说:我就想浅浅的教语文,贴着文本,贴着孩子去教那叫接地气,我想那是一种教学的境界,一种幸福的境界。我也想顺着再说一句:我只想浅浅的教点名著阅读,我只想孩子们能潜潜的去思,潜潜的去读。不是简单的灌输,也不是越俎代庖的替他们去阅读,而是基于学情下的有效的进行阅读方法的指导,阅读方向的指引,阅读策略的建构,让孩子们能真正学会阅读并享受阅读的快乐,从单篇的阅读能扩大到这一类书籍的阅读,由单个人的人物形象的分析延伸至这一类人的整体把握,让他们在自己的阅读体验中去品味人生,感知世界,领悟生命的内涵。给学生一把好的钥匙,他会找到通往名著和现代流行世界的大门。而这把好的钥匙就是——浅浅的阅,潜潜的读,如此我们的阅读才能阅得广,读得透,思得深,品得远。
试从杨志的失败中浅谈优秀团队的创建
903 吴佳宜
每一次的胜利,都离不开团队的齐心协力,团结合作,一个优秀的团队,往往能凝聚成一股强大的力量,迸发出无限的智慧,而这些智慧与力量的来源,还是团队的每个小单位,只有每个部分都协调起来,才能展现最好的一面。《水浒传》中有很多讲团队协作的故事嘉华饼屋,“智取生辰纲”就是很好的例子,仔细分析就可以得到很多启示。
核心人物是关键
同样作为两支队伍的的领导人,吴用人少胜,杨志一伙人多反而失败了呢?
(一)绝对的权威
杨志蛮横暴躁,用暴力使众军汉前行。老督管对杨志说:“量你是个遭死的军人,相公可怜,抬举你做个提辖,比得草芥子大小的官职,直的金花媛?得逞能”这是老督管对杨志说的话。“草芥子大小的官职”可见杨志的官职之小,他没有地位,在团队中没有话语权。所谓“人微言轻”,他的身份及当时的地位决定了他的权威是受到挑战的。况且,杨志的领导地位,不是众人拥戴产生的,是梁中书强加给他,所以纵使有这样的头衔,也是空的,谁都可以无视他的存在。书中有不止一次描述“杨志赶着催促要行,如若停住,轻则痛骂,重则藤条鞭打,逼赶要行”杨志不顾他们的感受,动不动就打,稍不如意就骂,用藤条抽赶,使众人本来就薄弱的意识和疲惫更加深了,以至于后来众军汉开始反抗命令,杨志渐渐失去了权威。虞侯向老督管告状,老督管替众人向杨志求情,但,杨志不但不改,语言还很偏激,不尊敬老督管,一意孤行。致使老督管也开始恼他,使得内部矛盾为之激化。作为头领,一旦失了民心,你任何的号令就不再有用。相反,吴用的队伍,团结一致,目标明确,齐心协力彼此之间分工缜密,,领队周密的策划,队员按计划行事,一切都开展的有条不紊,使取生辰纲的过程井然有序,最终顺利取得生辰纲。
(二)绝对的管理能力
论武艺,杨志武艺高强,吴用等七人无一是敌手。但吴用等人以智慧取胜。杨志在东京卖刀时,面对泼皮牛二的百般的挑衅也能选择隐忍,到忍无可忍的地步才动手,但在护送生辰纲时他的才华没有很好的展现出来,因为他急功近利,过于想要尽快完成任务,回去领赏,以至于脾气火爆对众军汉又打又骂,冲动和性急,反而使他的智慧没有施展出来。相反,吴用等人认真筹调,冷静分析,调查对手,掌握了天时、地利、人和的优势或劣势,做了充足的准备,使一切都在掌控之中。吴用七人扮成枣贩,在暗处观察,伺机而动。白胜卖酒,演技高超。他们知道杨志经验老道,是个老江湖,行事小心谨慎,所以用了很多计策,当众军汉想买酒时,杨志反对,白胜欲情故纵道:不卖不卖。更加真实的使杨志放松警惕,七个客人又假意劝说,率先买酒,在舀酒时乘机下药。可谓是配合默契,一切行动都是那么自然天衣无缝。杨志最后对他们没了防备,也喝下药酒中了计,动弹不得,眼睁睁的看着生辰纲被截。可见,吴用之计何止技高一筹。
杨志的团队一行共15人,但杨志却没有明确的分工,比方说“拉,推,挑乃至负责警戒与后备工作”,使得押送的队伍一个劲的往前赶,而累得人困马乏,怨气冲天。此外,也没有明确的奖惩制度,只是一味的打骂,故使得人心涣散,缺乏必要的约束。
(三)绝对的个人魅力
论魅力,吴用又一次完胜杨志。首先,杨志的长相比较狰狞,从其绰号——“青面兽”中可以看出,杨志的长相有点可怕,这样的长相,无论在古代还是现代,都是不讨人喜欢的,在颜值上,他是不过关的,在内在的性格上来看,杨志对众军汉又打又骂,动不动就藤条鞭打,途中也不考虑众军汉的感受,执意要行,使他在众军汉心中的地位很低,甚至可以说是讨厌,杨志不善人际交往,没有梳理好队长和组员的人际关系。失去了队员的心。这样他就无法知道队员统一整队,这样的团队输是必然的,所谓:人心齐,泰山移。人心涣散的队伍只要一击便溃。吴用足智多谋,在队中深受大家的拥戴,说出的话自然是有分量,大家也都能遵照执行。以吴用为中心,大家齐心协力,一致对外,岂有不成功之理!
从“天时、地利、人和”这三方面浅谈吴用之智
孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。
一、智用天时:五月半天气,酷热难行,杨志要求辰时起身,申时休息,担子很重,那些个厢禁军遇着林子就想休息,奈何杨志催得紧,累得雨汗通流,口渴难耐。白胜挑的酒正是他们所需要的,吴用等人扮作的枣贩卖的枣子甘甜可口,适合下酒,也为他们之后把生辰纲劫走做了掩护。
二、智用地利:黄泥岗时常有强人出没,荒芜人烟,没有人知道吴用等人在这里干了什么,也没有人知道杨志他们押送了生辰纲从这里经过,给予他们帮助,劫了杨志押送的生辰纲,也没有人会怀疑到吴用等人头上,以为是强盗。
三、智用人和:杨志性格暴躁,虽然谨小慎微,但是不懂为人处世之道,急功近利,催促厢禁军快走,既惹得厢禁军满腹牢骚,又使虞侯不满,挑拨老都管,导致内部关系极度不和,使吴用等人钻了空子。吴用他们扮作枣贩子,白胜挑了酒过来,唱着山歌,引得杨志一行人更渴了,众军要买酒,被杨志拦住了,吴用七人就买了一桶喝下,众军看着更是心痒痒了,刘唐装作贪吃,又舀了半瓢,吴用假装去夺回来,暗暗地在松树林里下药,白胜一把把酒夺回来,放在桶里。让众军消了顾虑,杨志也禁不住口渴,以为没蒙汗药,也喝了,结果被吴用等人抢走了生辰纲。
由此可见,这三者是相互制约又相互辅助的,而吴用则深谙其道,极其巧妙的利用了一切有力的条件,团结协作,上下齐心最终以弱胜强,打了一场精彩的斗智斗勇之战。
903 余思颖
总之,古典小说名著的阅读应以方法策略为抓手,以文本知识的建构为核心,在这个名著阅读已经喧嚣尘上的时代,少点浮躁,去点浮夸,让整本书的阅读真正的聚焦学生思维的发展与提升,指向阅读的审美鉴赏与创造,从而让学生真正获得精神上的愉悦和审美上的享受,我想这才是阅读的真境界。
本期编辑
文字编辑:王春祥美图编辑:樊如珍制作编辑:李丹彤




海宁
初语
与您
同行
文章归档